En jordansk professor går över till shiaislam och förklarar här varför, att han hittade sin information i de stora sunnitiska verken. Allt han tar upp har jag skrivit om men alltid kul att ta upp det igen.
Archive for the ‘Historia’ Category
Imam Ali och Ahlul Bayt [sunni källor]
De senaste dagarna har det funnits ett litet nättroll här på bloggen, som försöker splittra (som jag uppfattar det) sunnis och shiiter. Att försöka splittra umman är ett väldigt omuslimskt agerande tycker jag. Imam Ali (عليه السلام) säger i Nahjul Balagha, att man inte skall vara som en fluga, utan som ett bi. En fluga finner de mest äckliga platser på kroppen, och de finner ett sår långt före något annat. Var som ett bi, som söker det bästa att äta, som efterlämnar sig söta ting och inte sitter på en gren så den bryts. Detta är ett korrekt muslimskt beteende, att söka det som är nyttigt för kropp och själ, och efterlämna sig handlingar och tal som andra har nytta av. Samt sitta ödmjukt utan att sprida kaos bakom sig. Till de som kommer hit på besök, bara för att så splittring i umman, som försöker sänka Ahul Bayts status, vad säger då de sunnitiska källorna om Ahlul Bayt och Imam Ali? Jag kommer inte av tidsbrist översätta allt till svenska:
The messenger of Allah (صلى الله عليه و اله و سلم) said:
”I am leaving for you two precious and weighty Symbols that if you adhere to BOTH of them you shall not go astray after me. They are, the Book of Allah, and my progeny, that is my Ahlul-Bayt. The Merciful has informed me that These two shall not separate from each other till they come to me by the Pool (of Paradise).”
Sunni references:
- Sahih al-Tirmidhi, v5, pp 662-663,328, report of 30+ companions, with reference to several chains of transmitters.
- al-Mustadrak, by al-Hakim, Chapter of ”Understanding (the virtues) of Companions, v3, pp 109,110,148,533 who wrote this tradition is authentic (Sahih) based on the criteria of the two Shaikhs (al-Bukhari and Muslim).
- Sunan, by Daarami, v2, p432
- Musnad, by Ahmad Ibn Hanbal, v3, pp 14,17,26,59, v4, pp 366,370-372, v5, pp 182,189,350,366,419
- Fadha’il al-Sahaba, by Ahmad Ibn Hanbal, v2, p585, Tradition #990
- al-Khasa’is, by al-Nisa’i, pp 21,30
- al-Sawa’iq al-Muhriqah, by Ibn Hajar Haythami, Ch. 11, section 1, p230
- al-Kabir, by al-Tabarani, v3, pp 62-63,137
- Kanz al-Ummal, by al-Muttaqi al-Hindi, Chapter al-Iti’sam bi Habl Allah, v1, p44.
- Tafsir Ibn Kathir (complete version), v4, p113, under commentary of verse 42:23 of Quran (four traditions)
- al-Tabaqat al-Kubra, by Ibn Sa’d, v2, p194, Pub. by Dar Isadder, Lebanon.
- al-Jami’ al-Saghir, by al-Suyuti, v1, p353, and also in v2
- Majma’ al-Zawa’id, al-Haythami, v9, p163
- al-Fateh al-Kabir, al-Binhani, v1, p451
- Usdul Ghabah fi Ma’rifat al-Sahaba, Ibn al-Athir, v2, p12
- Jami’ al-Usul, Ibn al-Athir, v1, p187
- History of Ibn Asakir, v5, p436
- al-Taj al-Jami’ Lil Usul, v3, p308
- al-Durr al-Manthoor, al-Hafidh al-Suyuti, v2, p60
- Yanabi al-Mawaddah, al-Qundoozi al-Hanafi, pp 38,183
- Abaqat al-Anwar, v1, p16
Narrated Umm Salama:
The Messenger of Allah (صلى الله عليه و اله و سلم) said: ”Ali is with Quran, and Quran is with Ali. They shall not separate from each other till they both return to me by the Pool (of Paradise).”
Sunni references:
- al-Mustadrak, by al-Hakim, v3, p124 on the authority of Umm Salama
- al-Sawa’iq al-Muhriqah, by Ibn Hajar, Ch. 9, section 2, pp 191,194
- al-Awsat, by al-Tabarani; also in al-Saghir
- Tarikh al-Khulafaa, by Jalaluddin al-Suyuti, p173
”Tradition of the Ship” in which the Prophet (صلى الله عليه و اله و سلم) stated:
”Behold! My Ahlul-Bayt are like the Ark of Noah. Whoever embarked in it was SAVED, and whoever turned away from it was PERISHED.”
Sunni references:
- al-Mustadrak, by al-Hakim, v2, p343, v3, pp 150-151 on the authority of Abu Dhar. al-Hakim said this tradition is authentic (Sahih).
- Fadha’il al-Sahaba, by Ahmad Ibn Hanbal, v2, p786
- Tafsir al-Kabir, by Fakhr al-Razi, under the commentary of verse 42:23, Part 27, p167
- al-Bazzar, on the authority of Ibn Abbas and Ibn Zubair with the wording ”drowned” instead of ”perished”.
- al-Sawa’iq al-Muhriqah, by Ibn Hajar Haythami, Ch. 11, section 1, p234 under Verse 8:33. Also in section 2, p282. He said this Hadith has been transmitted via numerous authorities.
- Tarikh al-Khulafaa and Jami’ al-Saghir, by al-Suyuti
- al-Kabir, by al-Tabarani, v3, pp 37,38
- al-Saghir, by al-Tabarani, v2, p22
- Hilyatul Awliyaa, by Abu Nu’aym, v4, p306
- al-Kuna wal Asmaa, by al-Dulabi, v1, p76
- Yanabi al-Mawaddah, by al-Qundoozi al-Hanafi, pp 30,370
- Is’af al-Raghibeen, by al-Saban
The Prophet (صلى الله عليه و اله و سلم) said about Ahlul-Bayt:
”Do not be ahead of them for you will perish, do not turn away from them for you will perish, and do not try to teach them since they know more than you do!”
”O folk! I am soon going to depart from here, and although I have already told you, I repeat once more that I am leaving with you two things, namely, the Book of Allah and my descendants, that is, my Ahlul-Bayt.” Then he lifted Ali by the hand and said: ”Behold! this Ali is with the Quran and the Quran is with him. These two shall never separate from each other until they come to me at the Pool of Kawthar.”
Sunni reference: al-Sawa’iq al-Muhriqah, by Ibn Hajar, Ch. 9, section 2
Ibn Hajar al-Haythami wrote:
”The Traditions of Adherence has been handed down through a large number of sources and more than twenty of the disciples have related it.”
He further wrote:
”Here a doubt arises, and it is that while the Tradition has come down through various sources, some say that the words were spoken during the last pilgrimage, others that they were spoken at Medina when he lay on his deathbed and the room was packed with his disciples, yet another saying that he spoke these words at Ghadir Khum, or in another Hadith, on the return from Ta’if. But there is NO inconsistency in these, since having regards to the importance and greatness of the Quran and the pure Ahlul-Bayt, and with a view of emphasizing the point before the people, the Holy Prophet might have repeated these words on all these occasions so that any one who had not heard them before might hear them now.”
Sunni reference: al-Sawa’iq al-Muhriqah, by Ibn Hajar al-Haythami, Ch. 11, section 1, p230
Sunni references:
- al-Durr al-Manthoor, by al-Suyuti, v2, p60
- al-Sawa’iq al-Muhriqah, by Ibn Hajar al-Haythami, Ch. 11, section 1, p230, quoted from al-Tabarani, also in section 2, p342
- Usdul Ghabah, by Ibn al-Athir, v3, p137
- Yanabi’ al-Mawaddah, by al-Qundoozi al-Hanafi, p41, and P335
- Kanz al-Ummal, by al-Muttaqi al-Hindi, v1, p168
- Majma’ al-Zawa’id, by al-Haythami, v9, p163
- Aqabat al-Anwar, v1, p184
- A’alam al-Wara, pp 132-133
- Tadhkirat al-Khawas al-Ummah, Sibt Ibn al-Jawzi al-Hanafi, pp 28-33
- al-Sirah al-Halabiyyah, by Noor al-Din al-Halabi, v3, p273
Liknande inlägg:
Ya Zahra
Ett inlägg jag skrev några veckor sedan:
I dagarna minns Profetens anhängare hans älskade dotters död. Fatima al Zahra. Fatima var Profeten Muhammeds ögonsten, men idag är det för många som glömt bort henne, förutom hennes namn.
Fatima födde Profeten barnbarn, de mest kända var Hussain och Hassan, de som efterträdde sin far Imam Ali. Kort innan Profeten dog, så talade han med Fatima, och berättade för henne att han snart skulle lämna livet, hon grät och han viskade då i hennes öra att hon kort därefter skulle följa efter, då sken hennes ansikte upp av glädje. Sex månader efter Profetens död, då dog även Fatima.
Historien om Ahlul Bayt, Profetens älskade familj, är en historia av tortyr, misär, törst, mord och komplotter. De och deras anhängare jagades och jagas än idag. Man förvrängde, förbjöd och förstörde, men deras minne finns ändå kvar.
Fadek
När Profeten Muhammed hade dött, så höll Fatima, hennes man Ali och deras närmaste vänner på med att planera begravningen, samtidigt red Abu Bakr och Umar till ett område kallat Saqifa, där lyckades de bli utnämnda till ledare för nationen och den dagen förändrades historien. Ali, den utvalde efterträdaren vägrade erkänna Abu Bakr som Kalif, som ledare över den muslimska nationen, så han och hans vänner brukade befinna sig i Fatimas hus, när det en dag stormades av Umar och hans män. Man hotade bränna ner huset och Fatima, havande med Muhsin, stod bakom dörren när den slogs upp av Umar och dörrhandtaget slog in i sidan på Fatima, hon fick missfall och några månader senare dog hon av sina skador.
Innan dess hade man även tagit ifrån henne hennes arv, marken Fadek. Fadek användes för att hjälpa hennes familj och de fattiga behövande, detta ledde i sin tur till att Ahlul Bayt, med Fatima i spetsen fick mycket stöd av människorna, något som var en törn i ögat på de nya makthavarna. Så man stal Fadek, man stal landet och det ledde till att Fatima slutade hälsa på Abu Bakr, så stor var hennes ogillande av hans metoder.
Begravningen
Innan hon dog så skrev Fatima i sitt testamente att hon skulle begravas i mörkaste natten och att ingen skulle få veta vart hennes grav låg, särskilt förbjudna att delta var Abu Bakr, Umar och Uthman, de tre män som skulle leda den islamiska nationen efter Profeten Muhammed. Ali, hennes man, grävde upp 4 hål, tre av dem för att vilseleda dem som skulle leta efter hennes grav. Fatima fördes till Jannat al Baqi, kyrkogården som förstördes av wahabiterna i början av 1900-talet. Än idag frågar man sig, vart är Fatimas grav och än idag får man inte minnas henne i fred, då wahabiterna förstört alla kännetecken för den tiden.
Enligt islamisk tro, så är Fatima en av fyra kvinnor som lovats ett hus i Paradiset. I Koranens vers 33:33 befästas det att hon är en av dem som är ofelbara, renade från varje uns av fel och orenligheter. Hon är en av Ahlul Bayt, profetens heliga familj som satts på jorden för att vara vägvisare för oss människor efter Profetens död.
Liknande inlägg:
Umm el Baneen
Salam Allah 3ala ansaar Ahlul Bayt, mu7ibeen Ahlul Bayt, awlaad Ahlul Bayt
Några dagar sedan var det Fatimas dödsdag, nu minns man Umm el Baneen, en fru till Imam Ali som gav honom fyra söner, som alla dog i Kerbala, den mest kände av dem var Abbas.
När Fatima hade dött, sökte Imam Ali efter en fru, så han bad sin bror att söka efter en fru som kunde föda honom starka söner, hans bror var bekant med Arabiens stammar och sökte efter en fru och hittade då Umm el Baneen. En förenklad genetik alltså.
Abbas dog i Kerbala och än idag minns man hans mod och styrka, det sägs att inga hästar kunde bära honom. Han var så stor och stark att han dödade hundratals fiender på slagfältet.
En dikt jag hittade om denna storartade dam:
The following is a poem, Who Cried for Ummul Baneen? which desribes the feelings after Mawla ‘Ali [a] was struck in the head on morning of 19th Holy Ramdhan in Masjid al-Kufa.
Who cries for Ummul Baneen
She sheds tears for Daaheel Baab…His blood left on the Mehraab
Shi’a mourn Haider Ali…Who cries for Ummul Baneen?
* * *
Ali’s Mehraab stained with his blood…..A day of grief upon mankind
Jibraeel sheds tears from above…..Sadness and grief fills Paradise
Um Abbas cries out of her love…..In her a lonely heart we find
Two lights of noor were intertwined…..Now only one is left behind
This is the mother of grief…..This is Al Karrar Ali
A great grief no-one has seen…..Who cries for Ummul Baneen?
* * *
Haidar falls into his Sajdah…..Um Abbas senses his depart
Sadness will soon become greater…..Ali is struck by that cursed man
How could that poison hurt Ali?…..It hit his blood, but hit her heart
Wasi of Rasool in danger…..Danger of leaving Um Abbas
Ummul Baneen’s grief un-spared…..Marriage severed, was once shared
That marriage was once holy…..Who cries for Ummul Baneen?
* * *
Ummul Baneen gave back a trust…..Gave four for the blood of Hussain
The head of Haider bleeds that blood…..The holy blood of Ahlul-Bayt
He dies killed by the unjust…..For them both, that strike was the same
Like the poison entered his blood…..Grief and sadness entered her heart
Ummul Baneen left alone…..Soon Abbas will leave her home
Al Fadhel why would you leave?…..Who cries for Ummul Baneen?
* * *
The sun rises on Karbala…..Abbas fallen, Hussain has passed
Motherless and without Haider…..Spears that hit Hussain hit her heart
Like a shadow of Al Karrar…..Her heart shattered with his head cut
Like Abbas fell onto the sand…..She fell for her love of Hussain
Here lies the mother of grief…..Um Abbas we share that grief
Tears shed for her by Ali…..Who cries for Ummul Baneen?
Liknande inlägg:
Wahabi lärd stödjer Yazid och baktalar Hussain
En tid sedan blev det en större offensiv av wahabiterna mot Profetens familj, där de talade illa om Ali och Hussain, här ser man en högtstående lärd i Saudiarabien, wahabiternas kärnland, som menar att Hussain felade när han vägrade ge stöd och trohetslöfte till diktatorn Yazid ibn Muawiya. I vår bön, i våra förböner, i våra tankar, i Koranen, i haditherna, står det klart och tydligt att man ska be om välsignelser över Profeten och hans heliga familj.
Hussain bin Ali, Profetens barnbarn, sa klart, var aldrig en förtryckare och stöd aldrig ett förtryck. Hur kan man tycka att en man som går ut och vägrar ge sitt stöd till en tyrann, är fel ute? Wahabismen har aldrig haft någon som helst logik, jag förundras över att folk överhuvudtaget lyssnar på denna sekts irrläror.
Att älska Ahlul Bayt är vår plikt, påtalad i Koranen, hadith och av de största sunnitiska som shiitiska lärda…
Liknande inlägg:
Vad wahabiterna säger om Sahaba
Någon dag sedan skrev jag ett inlägg om vad shiiterna anser om Sahabas, hur man gav dem olika nivåer. Här kommer en liten youtubefilm, där sunniter, tar upp vad wahabiterna (de som gillar att kalla sig Ahlul sunnah we al Jamaa eller Salafiter) säger om Aisha, Uthman, Abdullah ibn Uthman, Fatima (dotter till Profeten Muhammed s.a.w) och Ali.
Jag har intalat mig själv att jag kan mycket om wahabiterna, men det jag fick se här, gav mig gåshud. Hur kan en muslim gå ner till den nivån dessa personer befinner sig på? De talar inte bara illa om kända sunnitiska representanter, människor som anses vara goda föredömen, nej de talar även illa om Profetens dotter Fatima, som de anklagar för hyckleri (ett stort brott att vara hycklare) och de anklagar Ali för makthunger och att han blev muslim som barn, och att han då inte räknades som muslim.
Ali var islams svärd. Han som var hjälten i alla större slag. Han som Profeten kallade min bror (på slutet kan man se hur wahabiten försöker antyda att fler kallades Profetens bröder, men något som tillbakavisas av en sunni lärd). Må Allah göra mig vän till Profeten och hans heliga familj och må han göra mig fiende till Profeten och hans heliga familj.
Hatet mot shiaislam grundar sig alltså i deras hat för Ali och Fatima. Hatet för Ali och Fatima leder raka vägen till helvetet, det är jag så säker på, att det inte ens går att ifrågasätta.
När Ali inte blev efterträdare till Profeten, även efter att han hade utnämnt honom, så blev Abu Bakr kalif, ledare över muslimerna. Ali satt då hemma i 6 månader och avhöll sig från att bli involverad i den nya regimens förehavanden. Hade Ali velat ha makten, hade han startat inbördeskriget då, men han vägrade. Hade Ali velat ha makten, då hade han inte tackat nej flera gånger när människorna valde honom av fri vilja. Historia, särskilt den tidigt islamiska är så sjukt bisarr, så dold för massorna att det är vår plikt att ta reda på sanningen..Den wahabitiska fitnan, denna cancer som sprider sig i den muslimska kroppen, kan enbart bekämpas med kunskap.
Liknande inlägg:
Sahaba enligt shiaislam
Ett inlägg jag jobbat med en längre tid, då man antytt att shiiterna har en felaktig bild av Sahabas, profetens vänner. Här tar jag upp vad Koranen, hadith och fakta säger om dessa ”vänner”. Vänner som drack alkohol, ljög, svek, bekrigade varandra och även försökte mörda Profeten själv. Det här är överkurs och för den som vill leva i sin okunnighet, får gärna fortsätta så (ja jag syftar på er wahabiter)..Må Allah visa oss alla den sanna vägen och avhålla oss från den falska. De enda som kan anses vara kritiska och som verkligen ifrågasätter lögn och falskhet, kan och är shiiterna.
Jag anklagar inte sunniterna för de kan inte rå för att de blivit upplärda på ett visst sätt. På samma sätt har vi shiiter många kulturella egenheter som besudlar sann islam. Medicinen mot alla dessa sjukdomar, bland shiiter och sunniter, är kunskap, kritisk och fullständigt sökande efter kunskap:
Liknande inlägg:
Islamisk storhet
Islams och muslimernas storhet försöker man med alla medel att degradera och nedvärdera, här kommer en liten youtubefilm som visar sanningen, en sanning som även väst medgav i sina historieböcker. Då det nu är på modet att tala illa om islam och muslimer, så försöker man spela att man inte känner till detta här. Man sökte kunskap, spred kunskap och tog vetenskapens ljus till det mörka och barbariska Europa. Som tack svartmålades och mördades och jagades muslimerna. Något som än idag pågår.
Liknande inlägg:
Spottar på Muawiya del 2
I dagarna har min blogg besudlats av wahabiter, lika dumma och lika äckliga som islamofoberna. Jag har inget tålamod längre, har haft det med bägge två grupper men det är som att tala med väggen. En av dessa personer hävdar med fullaste allvar att Ali och Muawiya, var vänner eller inte hade några problem mellan varandra, här kommer några ord från sunniboken Tarikh Tabari, där det klargörs vad Ali tyckte om Muawiya
Tareekh Tabari Volume 4 page 77:
”The Fajir son of a fajir is Mu’awiya and the fajir son of a kafir is Amr bin Aas”
Imam Ali var rätt klar på vem som var fajir son till en fajir och kafir.
I boken Nasaih al Kaafiya, sida 23 och i Kanz al Ummal sida 89, volym 6 läser vi :
Ali (a.s) sade:
”Our Jamaat is Allah’s and one who opposes us is Satans Party. One who regards them as equal is not from us”.
Så hur kan man då hävda att Ali och Muawiya inte var ovänner? Hur kan man hävda att Ali och Muawiya enbart hade olika åsikter om Othmans mördare? Skulle denna lilla konflikt, kosta tiotusentals människors liv? Knappast. Al Fajir och son till al Fajir, Muawiya (la) var utanför islam den dagen han föddes, för det var då hans öde förutsåg att han skulle slakta, mörda, tortera och förinta. Hans kamp var hans föräldrars kamp, de som kämpade mot islam från dag ett. Enligt de klassiska sunnitiska lärda, så var Muawiya, en baghi, en rebell mot religionen. Enligt sunnitiska lärda som Imam Nawawi, så var det inte tillåtet att be dödsbönen över en baghi, alltså en person som Muawiya (la)
Imam Nawawi skriver iAl-Minhaj, Volume 7 page 47:
”Imam Abu Hanifa said that if one dies from baghi group or a robber, one should not read their Funeral Prayer, Qatada says a bastard’s Janaza should not be read either”
Al-Dur al-Mukhtar, Volume 2 page 282:
”It is obligatory over every dead Muslim except four, the Baghi and the pirates, they should neither be washed nor their funeral prayers be performed”
Allamah Muhammad bin Aqeel skriver i al-Nasa’ih al-Kaafiyah, page 22:
”Mu’awiya and his companions are baghis without a doubt and they are Qasitoon, Allah says Qasithoon are in deepest part of Hell”
Allamah Abdul Kareem Shahrastani i hans kända verk ‘Al Milal wa al Nihal’ Volume 1 page 103 uttryckte sig rätt klar:
”We don’t say about Mu’awiya and Amro bin al-Aas except that they fought against the rightful Imam, so he (Ali) fought them deeming them as rebels. And the people of Nahrawan, they were evil and apostate as the Prophet [s] had informed, and he (Ali) [ra] was on right path in all of his situations, the truth was turning with him whereever he turned.”
Fler uttalanden, så du låga person, som hävdar att sunniter anser Muawiya vara en muslim, en bra sahaba och en ärlig man, kan återgå till din medicin, till dina wahabiböcker, de enda som ens vågar hylla denna baghi.
Sharh Mawafiq page 745 Mir Seyyed Shareef states:
”in eyes of Ahl ul Sunnah there is agreement that those who fought him were sinners and Qadi Ibn al Arabi states that this sin is not fisq, view of the Shia and majority Sunni is that those who fought ‘Ali became fasiq and fajir”
Ska jag hylla sahabas som gick ut från den raka vägen? De sahabas som bekämpade Profeten och dennes heliga familj?
Sharh al Maqasid Vol 2 page 307 Allamah Sa’duddeen comments:
”Amongst Sahaba the differences makes it clear that some Sahaba left the path of truth and got to a point of Dhulm and Fasiq based on enmity, jealousy and a desire for power”
Profeten Muhammed var i krig med Alis fiender
”Allah’s Messenger (peace and blessings of Allah be upon him) said regarding ‘Ali, Fatima, Hasan and Husayn (Allah be pleased with them all): I am at peace with those with whom you make peace and I am at war with those with whom you make war”
1. Sunan Ibn Majah, English translation by Muhammad Tufail Ansari, Volume 1 page 81
2. Fada’il al-Sahaba, by Ahmad Ibn Hanbal, v2, p767, Tradition #1350;
Muawiya startade kriget mot Ali, sedan fortsatte han bekämpa Hassan och såg till att denne förgiftades, är man då inte i krig mot dem?
Liknande inlägg:
Khaiber för barn
Ett islams största segrar på Profeten Muhammeds tid, var slaget vid Khaiber. Judarna hade brutit sitt avtal med Muhammed (s.a.w) och allierat sig med islams fiender. Så man belägrade deras stora fästning, Khaiber. Där hade judarna förskansat sig och vecka in och vecka ut lyckades muslimerna inte besegra fienden. Efter 25 dagar frågade sade Profeten Muhammed (s.a.w) ”Imorgon kommer jag ge fanan till en man som är älskad av Allah och dennes Profet och som älskar Allah och dennes Profet.” Alla hoppades att det skulle vara de som skulle få fanan och som skulle få äran att anfalla fortet.
Nästa dag väntade alla vänner till Profeten på att få äran, men plötsligt frågade Profeten efter Ali. Man berättade för honom då att Ali led av en ögoninflammation och inte klarade av att närvara. Profeten (s.a.w) kallade på Ali, när Ali kom, bad Profeten en liten bön över Alis öga och lade lite saliv på ögat. Ali helades. Profeten sa då, gå fram oh Ali och vänd inte om. Ali gick några steg och hörde då Profeten (s.a.w) kalla på honom. Ali stannade till. Profeten sa: ”Oh Ali, varför har du ryggen vänd till mig”. Ali svarade, oh Profet, du bad mig gå fram utan att vända om. Profeten fick ett leende på läppen och sade åt Ali att gå vidare med sitt uppdrag.
Ali lyckades möta Marhab, Khaibers store krigare. Både presenterade sig själva med en dikt och när Ali lyckades döda Marhab, tog han tag i porten till fästningen och använde den som sköld. Efter slaget var över, lyckades inte ens 7 man att lyfta porten, så tung var den.
Här kommer lite tecknat för barnen om dessa slag, arabiskt tal med engelsk text:
Del1
Del 2
Del 3
Del 4
Del 5
Del 6
Liknande inlägg:
They kill us here..They kill us there..They kill us everywhere..
1400 år sedan splittrades islam i två större läger, ett sunnitiskt och ett shiitiskt. De som tog makten, män som Muawiya I och Yazid I, var allt annat än muslimer. Dessa skapade en egen version av islam som såg till att människorna stadigt återgick tillbaka till gamla tiders vantro. Kvinnan förpassades tillbaka till den gamla mörka tiden. Man svartmålade Profeten Muhammed, hittade på nya saker han lär ha sagt, man förföljde Profetens heliga Familj och deras anhängare. Första större konflikten skedde mellan muslimer och i denna konflikt dödades tusentals muslimer i kampen mot andra muslimer.
Vid Siffin stod Ammar bin Yassir, vars föräldrar var de första martyerna i islam och var törstig, så han bad om något att dricka och när han fick det sa han, vid Allah, Profeten Muhammed förutspådde att jag ska dö idag. Jag kommer bli dödad av en grupp utanför islam. När han gick ut mot fienden, så besannades profetian, han dödades och det blev ett uppror i Muawiyas läger, för folk kände till profetian om Ammars död. Den grupp som mördar Ammar bin Yassir är utanför islam, men som vanligt lyckades Muawiya lura sina anhängare och de fortsatte kämpa för honom, mot sina trosfränder.
Några år senare kom Muawiyas son till makten och han fortsatte sin fars korruption av religionen. Han lät mörda Profeten Muhammeds barnbarn, Hussain vid Kerbala i dagens Irak. Detta firas av Profeten Muhammeds familjs anhängare med sorg och gråt och kallas för Ashurahögtiderna. I dagarna samlas mellan 5 och 6 miljoner shiiter och deras sunnitiska vänner i de heliga irakiska städerna och sörjer Hussains död. Firandet nu eller sorgedagarna kallas för Arbaeen, eller de ”fyrtiodagarna”. Bland muslimerna har man olika sorgeperioder för den avlidne och Arbaeen infaller 40 dagar efter en persons död.
Så som deras förfäder bekämpade Profeten och hans anhängare, så bekämpar idag vissa grupper islam och muslimerna genom olika attentat. De kallar sig själva för muslimer, men en muslim skadar inte oskyldiga med flit, han skadar inte barn, kvinnor eller obeväpnade. En sådan feg och äcklig handling är oislamisk.
Buss fylld med barn och kvinnor i Karachi som rammades av en terrorist under firandet av Arbaen.
I dagarna har man mördat hundratals shiiter för att de visar sin kärlek för Profeten Muhammed och dennes heliga Familj.
Shiiterna vet vad som kan hända och att de kan möta döden, men de är villiga att ta den risken. De senaste 1400 åren har de upplevt liknande och värre saker, man brukade kapa av händerna på dem som besökte Imam Hussains grav, då ökade trafiken dit, under Saddams styre förbjöds sorgen över Hussain helt och hållet. I vissa länder omringas och fängslas shiiter när de försöker sörja Hussains öde. Listan kan göras lång.
Medan shiiter och sunniter är förenade för Jerusalem, för islam, för muslimerna, så väljer dessa grupperingar att mörda oskyldiga barn och kvinnor, vars brott är att de älskar Profeten och dennes heliga Familj. I Irak brukar det vara wahabiter som stödjer Al Qaidah som begår dessa illdåd, medan det i Pakistan är den pakistanska versionen av talibanerna som utför illdåden där.
Tredje större attacken på några dagar i Karbala
Karbala blast leaves 27 killed, 56 wounded.
http://english.aljazeera.net/news/middleeast/2010/02/20102595844693762.html
Liknande inlägg:
Today is your day – Oh Imam!!
Den 23/1 var Hassan bin Alis dödsdag. Hassan bin Ali, barnbarn till Profeten Muhammed, var en av de mest förtryckta av Profetens familj/ättlingar. När han hade förgiftats, så kom det upp så många myter och så mycket propaganda om honom, att han än idag besudlas av skiten.
Imam Hassan, och hans bror Hussain, sades bli ledare för de unga i Paradiset. Enligt Profeten Muhammed så var Hassan en Imam, om han satt (stiftade fred) eller stod (gick till slaget). Han mördades av sin fru, på order av Muawiya, som ville bli Kalif och som ville bli av med Muhammeds ättlingar. Salam och återigen Salam på dig och på alla som var dina vänner, dina ättlingar och som dog i din och din familjs namn.
Enligt shiiterna så var al Hassan, en av de fjorton ofelbara, människor som Allah hade tagit bort all smuts och all orenhet ifrån, enligt Koranens vers 33:33. Denna ofelbarhet betydde att de ”valde” att inte begå fel, inte att de av naturen var ofelbara, så som Profeterna.
Hassan, som sin far före honom, var de enda som verkligen valdes av folket att leda den islamiska nationen. Mot sig hade han, som sin far även där, den ökände Muawiya. En av arabernas slugaste ledare genom tiderna. Muawiya använde sig av gift och av mutor, för att öka sin makt. För att belysa hur illa historien behandlade al Hassan bin Ali.
En av hans generaler, en man som var hans kusin och som hade order att leda 8000 man mot Muawiya, bytte sida och gick över, med sina soldater, till Muawiyas sida. Det här hade ofta skett i historien, men det som gjorde det så mycket hemskare var att 1) denne man var en kusin till Hassan och 2) denne man hade förlorat barn, till Muawiyas plotter. Så att han även efter detta, bytte sida, tyder på de stora belopp han lovades.
Al Hassan var en man som inte ville vara ansvarig för muslimers död, så han försökte se till så det blev fred mellan Muawiya och sig själv, detta hade förutspåtts av Profeten Muhammed många år tidigare, när han sa att al Hassan kommer stifta fred mellan två kämpande grupper.
Muawiya och al Hassan slöt ett vapenstilleståndsavtal, i detta avtal stipulerades att al Hassan skulle ge makten till Muawiya bin Sufiyan. Vidare skulle Muawiya följa Koranen och Profetens sunnah, han skulle tillåta att makten gavs till al Hassan, ifall Muawiya dog om al Hassan var död, så skulle al Hussain, hans bror, bli Kalif efter honom. Han skulle inte bekämpa eller skada al Hassans anhängare.
Behöver jag tala om att Muawiya, lögnaren, Muawiya, svindlaren, Muawiya, sonen till Hind och Abu Sufiyan, Profetens värsta fiender, inte skulle hålla sin del av avtalet?
Al Hassan var nu inte enbart hotad och hatad av Muawiyas män, utan även av hans egna anhängare, som såg att den långa kampen mot Muawiya, på Alis och al Hassans sida, var förlorad. De förstod inte att allt var för att rädda muslimers liv och att det var det rätta att göra. Man började sprida lögner om al Hassan, att han hade 300 fruar, att han var en ”playboy”. Man hittade på så många otaliga lögner om al Hassan, att det är därför jag anser honom vara en mathloom, en förtryckt Imam, värre än resten.
Muawiya, inte redo att ge upp kalifatet, till någon annan än sin egen son, såg till att Imam al Hassans fru, Jaada, förgiftade honom. I gengäld skulle hon få gifta sig med nästa Kalif, Muawiyas son Yazid. När Jaada hade fullbordat sitt uppdrag och hon skyndade sig till Muawiya, så sa han, hur kan jag gifta bort min son med dig, när du just mördat Profetens barnbarn?
Al Hassan skulle begravas vid sin morfar, Profeten Muhammed, men män ur Aishas följe, sköt pilar mot hans kropp, och han hade förutsett detta, så han hade bett sina män att inte begrava honom där, ifall det skulle bli problem. Så han begravdes i Jannat al Baqi istället. När man skulle lägga ner hans kropp i graven, så hittade hans bror Al Hussain, pilar som hade genomborrat kroppen. Så gick Hassan bin Ali, barnbarn till den heliga Profeten, ur tiden. Så behandlades han vid sin död.
Hasan ibn Ali – Wikipedia, the free encyclopedia.
Liknande inlägg:
Ashura del 5 – Hadith
Azzam Allah ujurena we ujurekum 3ala masaab Abu Abd Allah al Hussain
Här lite hadither från Ahlul Bayt om Ashura, om sorgen och om tårarna. Dessa avslutar min serie om hadither om Ashura och Hussains öde.
Imam Baqir
Amirul Mu’mineen (Imam Ali A.S.), tillsammans med två av sina vänner, kom att rida förbi Kerbala, och när han gjorde så, så började hans ögon att tåras. Då sa han till dem: ”Här kommer deras djur att ligga, här kommer de att lägga ner sina ägodelar; och här kommer deras blod att flyta. Välsignad är du gjord, att de älskades blod skall spillas på dig”
Bihar al Anwar, vol: 98 pg. 258.
Imam Baqir
Han som minns oss, eller han som i vars närvaro vi blir omtalade och på grund av det kommer hans ögon att tåras, även om det är en tår lika liten som en flugas vingar, kommer av Allah att få sig ett hus byggt i paradiset och tårarna som föll kommer att vara en barriär mellan honom och helvetet.
Al‑Ghadeer vol. 2, pg. 202.
Imam Jafar al Sadiq
Vad det gäller Ali ibn al Hussain, så grät han över Hussain i 20 år (efter Kerbala tragedin) och aldrig sattes någon mat framför honom, om han inte började gråta.
Bihar al Anwar, vol 46, pg. 108
Imam Jafar al Sadiq
Han i vars närvaro, vi (och vår misär) är nämnd, och som resultat utav det, hans ögon börjar gråta tårar, kommer av Allah att skyddas för helvetets eldar.
Bihar al Anwar vol. 44, pg. 185.
Liknande inlägg:
Myten om Ali, Abu Bakr och Umar…
Ett av de inlägg jag skrev några veckor sedan men undvek att publicera. Islamisk historia är mörk. Många försöker undvika att studera den då de menar sig vilja undvika höra om sina hjältar, som kanske inte betedde sig på ett positivt sätt. Imam Ali tillfrågades om de muslimer som inte valde hans eller Muawiyas sida, då sa han de går raka vägen till helvetet. Vi som människor måste välja mellan gott och ont, mellan Allah och djävulen och mellan Ali och hans motståndare.
Jag är shia, jag är en av Alis partisaner, jag är en av de som hyllar, älskar och vördar honom och jag är fiende till hans fiender. Jag anser att Abu Bakr, Umar och Uthman, tre första kaliferna, var hans motståndare. De svek Ahlul Bayt och Profeten. Bland shiiter går synen på dem isär. Vissa menar att dessa tre var alltid hycklare, andra menar att dessa förändrades på slutet.
Shiiterna är en stor brokig skara. Många av dem är upplysta, många är okunniga, vissa förstår inte Ahlul Bayts status, vissa förstår inte vad de lärda sagt eller uttalat sig om. Så att bedöma min tro, min religion, min gren, genom att titta på någon som slår sig eller skadar sig, är ologiskt och befängt. Jag dömer inte alla sunniter, för vad en sufi eller en wahabi gör. Jag bedömer inte sufi utifrån vad jag sett hos en enstaka sufi, utan man måste gå till källan, till ursprunget och till orsaken. Detta inlägg ska belysa konflikten i historien och ofta hör man hos sunniterna att alla sahabas, alla vänner till Profeten, var bästa av vänner. Man glömmer bort hadither och Koranverser, som varnade för hycklarna bland muslimerna.
Det måste klargöras att Imam Ali själv sa: ”Och var inga som är fula i mun mot våra fiender”. Så detta beteende att svära åt Abu Bakr och Umar och Uthman och Aisha, är inget som våra imamer eller våra lärda förespråkar eller hyllar. Jag och min familj menar att orätt begicks mot Ahlul Bayt, men vi följer deras exempel, vi svär inte åt deras fiender. En nära vän till mig, är shia men rätt okunnig, ändå tycker han att de saker han hört av vissa shiiter mot Abu Bakr och resten, vara under vår värdighet. Med de här sakerna sagda, låt oss titta på Ahlul Bayt och Abu Bakr, Umar och Uthman.
Må Allah förbanna lögnaren, förtryckaren, våldsverkaren. Må Allah skydda oss från lögn och från att gå fel väg i livet.
Liknande inlägg:
Ashura – Days of Sorrow and days of Grief
Hussain, den sårade, den törstande; mästaren, hjälten. Hussain Profetens barnbarn. Hussain den som sveks vid Kerbala. Hussain reformatorn. Hussain – räddaren av islam.
Imam Reza till sina vänner
Ifall du önskar en belöning lik den belöning som kommer ges till dem som dog med Hussain, säg då när som ni minns honom: ”Oh! Jag önskar jag var med dem! Då hade jag uppnått en stor prestation.
Wasaail al‑Shia’h, vol. 14, pg. 501.
Imam Reza (A.S.) sade till Debil, en poet som älskade Ahlul Bayt:
Jag önskar att du läser upp poesi för mig, dessa dagar i månaden Muharram, är dagar av sorg och förtvivlan som drabbat oss Ahlul Bayt.
Mustadrak al‑Wasail, vol 10, pg. 386.
Imam Ali
Sannerligen, Allah har valt åt oss shiiter, som hjälper oss och är glada åt vår glädje och är fyllda av sorg åt vår sorg.
Ghuraral‑Hikam vol. 1, pg. 135.
Ali ibn al Hussain
Varje troende, vars ögon fylls av tårar när han tänker på Hussain bin Alis död och dennes vänners död, så att tårarna faller nedför kinderna, kommer belönas av Allah i de upphöjda platserna i paradiset.
Yanaabe’al‑Mawaddah, pg. 419.
Liknande inlägg:
Ashura – Hal Fi Nasirun Yansuruni?
Enligt shiitiska källor, så visste Profeten Muhammed (s.a.w), hans kusin Ali (a.s) och Alis son Hussain (a.s) om vad som skulle ske. Man har hadith som berättar om händelserna vid Kerbala, både om irakiernas svek och syriernas mord. Källorna berättar både om Hussains mod, hans familjs död och de strapatser som tog många av barnens och kvinnornas liv senare. När Hussain stod på Kerbalas slättar, där vid floden Eufrats strand, så skrek han ut, ”finns det ingen som kan hjälpa oss?” Det här var efter att hans anhängare hade mördats.
Liknande inlägg:
Ashura – början – färden – döden
Azzam Allah ejuurekum we Ejurena 3ala ma9aab abu 3abd allah al Hussain…
”Jag har inte rest mig för att visa upp mig eller för att förtrycka, inte heller har jag rest mig för att sprida ont och för att härska, men jag har börjat denna resa för att reformera min morfars samfund och jag önskar att sprida det goda och förbjuda det onda.”
Hussain sa dessa ord, men folk förstod inte, de ville inte förstå. Därför stod han nästan ensam i Kerbala.
Tror att Ashura och just alla sorgesånger över Hussain är mina favorit. Jag saknar tiden då jag gick i processioner för att visa min sorg och för att visa västerlänningarna vad det handlar om. Men min fobi för folk har lett till att jag hellre sitter hemma, lyssnar nätet och gråter. Jag skrev några inlägg här och där som jag kommer uppdatera och sätta upp här. Mycket av de närmaste inläggen kommer handla just om Ashura. Sunnis har en massa fördomar om dem och shias själva är oinsatta i många av de krav och seder som Muharram och Ashura är och innehåller. I vissa områden så vägrar man ta varandra i handen eller hälsa med salam, utan man har en ”shia hälsning” . Vissa vägrar tvätta sitt hår (för att visa sin sorg) andra slår sig blodiga. Vissa gråter, andra slår sig på bröstet. Jag kan bara förklara att allt det här är seder och inte har nåt med själva religionen Islam att göra, men Islam har färgats och förändrats och utvecklats överallt i världen genom de olika folkens och civilisationernas seder och bruk. Man behöver bara se på hur vissa stater blev muslimska eller hur deras klädbruk ser ut. 
Sukayna
Sukayna eller Ruqyna var dotter till Imam Hussain. Hon sägs ha varit fyra år gammal när hon dog av strapatserna efter fångenskapen (Kommer senare i artiklelserien) Efter att hennes far mördats och hans huvud huggits av, så togs hon och de andra damerna från Profetens familj, till olika platser i det stora Ommayyidska riket. De skulle visas för massorna, hånas och folket visste inte vilka dessa föräma och adliga damer var, så man kastade stenar och sopor efter dem. Man slet av dem slöjorna, man trodde de var rebeller, som hade slagits emot islam, inte att de hade slagits för islam..
Sukaynas sorg var så outhärdlig, att Kalifen (kungen) hörde hennes gråtande och skrikande, Oh Far, oh Hussaina, vart är du. Kalifen Yazid orkade inte med att fortsätta höra dennna lilla flickas klagande, snart slapp han höra på. Hennes död var på grund av sorgen över sin döde far, Hussain. Ruqaya var mkt fäst vid sin far Hussain och han försökte få henne att vänja sig att sova utan honom, men på kvällarna smög hon sig till honom och han fick då varje kväll, föra henne tillbaka till sin egen säng hos sin moster Zeinab. När vattnet blev knappt, så delade hon det lilla hon hade med de andra barnen i följet. När vattnet till slut tog helt slut, så såg man hur barnen tittade åt henne med törstande blickar och ledsna ögon. Hennes livsöde räknas till en av de mest tragiska som omnämns i Ashura tragedin. Hennes farbror Abbas vågade sig till floden för att hämta vatten åt henne och när han dog, så såg hon hans blodiga sköld och den dagen slutade hon att beklaga sig över törst.
Abbas var borta och hon var en älskad farbror mindre. Hon och de andra damerna fördes runt i riket och hon slutade vara det levnadsglada barnet, som alla kände. Hon satt försjunken i sina egna tankar och allt man hörde från henne var hennes snyftande. Till slut ledde umbärandena och sorgen till att hon inte vaknade upp längre. Hennes mor skulle väcka henne till morgonbönen, men Sukayna var kvar, hon var kall och rörde inte på sig. Ruqayas livsöde är omtvistad då man inte är säker på om det var flera som hette som hon eller ej, men man vet hur hon dog och att hon först begravdes i den kalla fängelsehålan Senare flyttades hon till en plats utanför fängelsemuren. Medan de mördande kungarnas gravar blivit till avfallsplatser, så ser är hennes grav ett av de mest välbesökta.
Hur ska en värld som är ute på att ha så mycket nöje som möjligt, en värld där sorg ses som negativt, en värld som hatar allt som har med tråkigheter eller syssellöshet att göra, förstå shia och Ashura? Jag sitter här och tårarna rinner nerför mina kinder över Ruqaya. Detta var en befrielse för mig. Detta är en befrielse för alla som minns denna mans och dennes familjs öde. Hussains huvud sätts på ett spjut för att visas runt i riket. En kristen blir muslim när han ser under ske på grund av huvudet. Kvinnorna dras genom gatorna, kedjade och de hånas, då ingen vet vilka det här är. Barn som mördas för att man satt pris på deras huvuden. Törsten, brinnande tält. Det värsta brottet var att det här inte var vem som helst, det här var Profetens Familj. Dessa personer kom med ett budskap utan dess like. Islam kom som en befrielse från slaveri och vidskeplighet. Här låg de mördade, torterade, hånade, slagna, kedjade, här låg Hussains och Profeten Muhammeds släkt. Deras brott var att de trodde på Allah och deras straff blev dessa brott mot deras heliga person.
Vill man förstå sann Islam? Förstå dessa personer deras öden och deras offer..
Den dagen, i Kerbala, den dagen, Ashura, då räddades Islam. Det sägs att Jesus offrades av sin far. Hans far var den allsmäktige Guden som visste att hans son skulle återuppstå. Hur kan man se det som offer då? Offret, det sanna offret, det var Hussain och hans familj. Här låg han, hästar som trampade på hans kropp. Hans barn och hans släktingar, döda på den heta ökensanden. Deras supporters svek dem. Idag var en stor dag för Islam och idag var också en stor dag för ett offer, ett verkligt offer – Hussain.
Enligt Imam Khomeini, så ska man inte gråta över någon annan än över Hussain och dennes öde.
Varför berättelsen berör våra hjärtan
Historien om Kerbala och Hussain har alla beståndsdelar i ett hjälteepos. Det är dock bara runt 200 miljoner människor i världen som upprätthåller detta epos av styrka, mod och uppoffring. I korta drag:
Här har vi hjälten Hussain som vägrar ge trohetslöfte till tyrannen Yazeed och för det måste han plikta med livet. Här har vi Abbas, hans käre bror, som ser de törstande barnen och kvinnorna. Han tar sig till floden, där fienden väntar och skär av honom ena armen och sedan andra armen. Här dog Abbas son till Ali, Hussains bror. Här har vi Hussains barn, en av dem kallad för Profeten Muhammeds liknelse på jorden, så lik var han honom. Unga män, som slogs ner på slagfältet, en var 12, ändå slogs han mot fienden som det lejon han var. Här har vi Muslim bin Aqeel, Hussains kusin som var hans sändebud till irakierna. När han kommer dit får han förslaget att lura fiendegeneralen i ett bakhåll och slå honom bakifrån, och han vägrar, ”vi är inte sådana” var hans svar. Ärlighet, mod och heder. Här återfinner vi Zeinab, Hussains syster som höll ett av arabiens bästformulerade tal inför fiendens härskande elit i huvudstaden Damaskus, Syrien Här har vi även Ruqaya, ett barn vars sorg skar genom hjärtan. Hon dog på grund av den saknad hon kände för Hussain. Här har vi Abdullah, spädbarnet, bara sex månader gammal och som skrek av törst, istället för vatten fick han en pil genom halsen. Här har vi Hurr, fiendegeneralen som byter sida till Hussains och säger, jag väljer paradiset före helvetet. Här har vi 72 döda vänner till Hussain, som valde döden före livet, när tiotusentals irakier vände dem ryggen, de sanna shias of Ali, döda vid Kerbala. För evigt är deras minne inristat i våra hjärtan. Här finns berättelsen om hjältemod och ärlighet, om heder och samvete, här har vi berättelsen om händelser vi drömmer oss till när vi ser på teve eller läser böcker och ingenstans kan man återfinna sådan hjältemod, som den som man såg vid Kerbala.
Jag vet att jag inte skulle kunna uppbringa sådan mod, skulle du? Livet är oss för kärt
”Finns det någon förkämpe som kan kämpa för mig?”
Så lär Hussain ha skrikit ut vid Kerbala. Dagarna hade gått, det var under vallfärden som Hussain fick avbryta den på grund av de lönnmördare som hade skickats ut av Yazid I. Det var en lång ritt, tusentals hade följt honom på vägen till hans fars gamla huvudstad, Kufa. Anhängarna hade lovat honom stöd och de som följde honom trodde på en stor seger, rikedomar och makt dock Hussain kände till sitt öde, hans blod måste flyta vid Kerbala, hans seger kan bara uppnås genom hans och hans familjs offer. Han stannade till då och då och talade om för folket, jag kommer att möta min skapare vid Kerbala, jag är inte ute efter rikedomar eller makt, så vänd om alla ni som drömmer om sådant. Varje dag minskade hans anhängares antal, till slut var de inte mer än 72, däribland hans unga söner, en av dem 12…
Kung Muawiya hade dött och han hade varnat sin son Yazeed för att utmana Hussain. Tvinga inte honom att ge dig sitt trohetslöfte, tvinga inte honom att resa sig mot dig. Yazeed lyssnade inte utan ett av hans första steg var att uppmana ståthållaren över Mecka och Medina att kräva att Hussain ska ge sitt trohetslöfte till Yazeed. Hussain förklarade att han inte kan ge trohetslöfte till en tyrann, en man som förvanskat och förvrängt religionen. Under vallfärden lämnade han Mecka och rörde sig mot Irak, mot Kufa, mot Kerbala.
Muslim bin Aqeel
Hussain red från Medina till Mecka för att vallfärda; och för att undfly sina förföljare och lönnmördare som kalifen Yazid I skickat ut, så avbröt han vallfärden och red till Kufa, hans fars gamla Huvudstad. Kufas befolkning hade skrivit till honom och uppmanat honom att hjälpa dem i sin befrielsekamp mot tyrannen Yazeed och hans förtryckareregim.
Tusentals brev hade skickats till honom och man sade att ifall han inte kom för att hjälpa dem, så skulle de vittna inför Allah mot hans svek, hur kan Hussain lämna dem i sticket? Hussain skickade sitt sändebud Muslim bin Aqeel till Irakierna för att se hur läget såg ut. Muslim bin Aqeel kom till Kufa och fick löften av mellan 12000 (al Tabari i hans historiebok) och 18000 (sheikh Mufid i hans bok om händelserna). För att förstå antalet, i slaget vid Badr deltog drygt 300 muslimer mot 1000 fiender från Mecka. I slaget vid Lützen hade Sverige lika många soldater, och det var 1000 år senare. Så denna grupp supporters till Ali och Hussain (kallas Shia) var stor.
Kung Yazeed I fick reda på att Muslim bin Aqeel hade nått Kufa och att han hade fått folkets löfte om lojalitet och eftersom hans ståthållare i Kufa varit svag i responsen mot dessa upprorsmän, utnämnde han Ubaidallah bin Ziad till ny ståthållare över Kufa. Ubaidallah ibn Ziad red till Kufa med enbart 50 man, när Kufaborna såg honom rida in trodde de att det var Hussain, som kommit för att leda dem, men när Ibn Ziad gav sig tillkänna då sjönk både deras mod och deras lojalitet till Hussain.
Innan hela detta uppror startade, innan de skickade sina brev, så bad deras klanledare dem att tänka efter; att det kommer krävas offer och att de inte borde be Hussain rida och hjälpa dem och lämna Mecka, som var en bas för hans support i och med att det var fyllt av muslimer fientligt inställda till Yazeed. Folket sade då med en röst, vi vill ha Hussain här, vi ska offra oss, vi ska ut på Jihad mot Yazeed. Men som det arabiska ordspråket så fint lyder, det du säger på natten försvinner när dagen gryr
Så snabbt försvann deras lojalitet och deras löften om att slåss för Hussain mot den orättvise Kungen Yazeed.
Do people think that they will not be tested because they say, ”We have faith?” We tested those who were before them. Thus Allah knows those, who are truthful, and knows those, who are liars.”Quran 29:2- 3)
Tror folket inte att de kommer bli testade bara för att de säger ”Vi har tro? Vi testade dem som kom före dem. Därmed vet Allah vem som är pålitlig och vet också vem som är lögnaren. Koranen 29:2-3
Situationen i Kufa var den vi får se nu och alltid kommer att se. Det är lätt för oss att ge support till Hussain, till Gaza, till fångar till kampen mot förtryck, så länge inte vår tro och våra ord och vår support ifrågasätts eller testas, så är allt frid och fröjd.. Jag vet inte hur jag hade betett mig om jag kunde välja mellan att stödja Yazeed eller den svagare parten, Hussain. De fåtal som vågade stå emot Saddam Hussain, blev mördade eller försvann i hans fängelser under marken, för att aldrig mera höras av. De som höll tyst, de som svek sina ideal, de som visste sin plats, de överlevde. Går du ut idag och ger stöd åt Gazaborna, så blir du dumförklarad, och är du inte dumförklarad är du en terrorist. Så var situationen i Kufa. Folket blev rädda. Av de drygt 18000 man, som hade gett sitt trohetslöfte till Hussain, återstod ett fåtal som inte ens var tio till antalet. Dessa sattes i fängelset. Hussain och Muslim bin Aqeel blev svikna. Vem vill kämpa för sanningen när det ju är bättre att vara tyst och leva några år till? Vi alla kan vara stora i orden, fram tills vi testas och de 18000 i Kufa testades…
Do not subject your lives to destruction with your own hands. Quran 2:195
Låt ej era liv bli förstörda genom era egna händer Koranen 2:195
Kufas svek
Nu var det inte tal om Jihad, nu var det tal om sådana suror när folk tillfrågades varför de inte gick ut för att försvara Profetens barnbarn Hussain bin Ali.
Muslim bin Aqeel fick bo hos en känd klanledare vid namn Hani, denna Hani förråddes och torterades svårt av Ubaidallah bin Ziyad, till den grad att Muslim bin Aqeel kände sig tvungen att gå ut och störta denna ståthållare. Utav de 18000 dök enbart 4000 upp för att hjälpa Muslim bin Aqeel, när han stod vid Palatset hade dessa 4000 minskat ner till 10. Ju längre dagen gick desto färre blev dem och efter att ha bett kvällsbönen kom Muslim bin Aqeel ensam ut ur moskéen
Så gick det till när Muslim bin Aqeel och Hussain bin Ali sveks. Så gick det till när Islam och sanningen sveks. I palatset hos Ubaidallah bin Ziayd, fanns det hela 50 man, 4000 flydde fältet för att de var rädda för 50 man. Innan han tillfångatagits, när han fortfarande trodde på de 18000 männens ord, så skickade Muslim bin Aqeel bud till sin kusin Hussain att skynda sig till Kufa, att man hade en stor här redo att slåss för honom. När dagen var över och han såg att han var ensam (han hade två söner med sig en av dem 10 den andre 8 år gamla) så skickade han iväg sina söner att möta Hussain och gav dem i uppdrag att varna Hussain för denna förräderiets stad, denna stad som svek Hussains far och bror i tidigare krig.
Allah knows those who are truthful, and knows those who are liars. Quran 29:3
Muslim bin Aqeels död
Vilken hemsk situation. Vilket öde. Här går Muslim bin Aqeel genom Kufas gator, förrådd av allt och alla. Ingen vän, ingen släkting ingen supporter någonstans att se eller att finna i denna förräderiska stad, i denna svekfulla stad. Han knackade på dörrar, men de förblev stängda. Han skrek och bad folk om lite vatten att still hans törst, men ingenstans ville någon höra honom. Till slut var det enbart en kvinna som vågade låta honom komma in i sitt hus och stilla sin törst. Nästa dag förrådes hans gömställe av kvinnans son för lite Judas silverpengar och armén omringade huset. Man föreslog Muslim bin Aqeel att svekfullt lura Ubaidallah bin Ziad in i huset för att döda denne, men Muslim svarade, det är inte så vi gör, vi är Profetens släktingar.Efter hårda strider i den trånga gränden, så grävde man en grop och lurade Muslim att falla in i den. Muslim bin Aqeel fångades levande och efter svår tortyr, där man slog sönder hans tänder, så slog man ihjäl honom och Hani; deras huvuden skickades iväg till Yazeed i Damaskus medan deras kroppar drogs genom stadens gator. Så dog Hussains sändebud, utan att Hussain hade fått reda på Kufabornas svek.
Två unga huvuden
Under tiden hade Ubaidallah fått reda på att Muslim hade två barn som kunnat slinka ut ur staden. Han utfärdade en belöning för den som kunde få tag i dem och många av dem som bara någon dag sedan var lojala mot Muslim bin Aqeel, red ut för att hitta dem och få belöningen.
Muhammed och Ibrahim, Muslim bin Aqeels två söners grav
Efter många strapatser så hamnade de två pojkarna tillbaka i staden igen och togs omhand av en snäll kvinna. Hon förklarade för dem att inte göra något ljud när hon gömde dem i ett rum, för hennes man var en av dem som letade efter dem. På natten vaknade den åttaårige av gråt och berättade för sin bror att han drömt om att han ska möta sin far snart. Den äldre berättade om en liknande dröm och båda insåg att döden stod för dörren. Just då trängde Harith, husets herre in för att han hade hört deras diskussion han insåg vilken otrolig tur han hade. Han förde dem till floden Eufrats strand och sa till dem att de ska dö snart. Barnen bad honom att inte göra det och de bad honom föra dem levande till Kungens ståthållare Ubaidallah, men fick då till svar att Harith inte hade något hjärta så inga ord kunde rädda dem. Hariths fru förlorade även sina händer när hon försökte stoppa sin man från att slå ihjäl ungarna, men slå ihjäl det gjorde han. Han kapade av dem huvuden och slängde kropparna i floden.
Harith kom till Ubaidallah och visade upp huvudena, även mördarna i tronsalen blev besvärade av de unga huvudens utseende. Ubaidallah ställde några frågor om hur ungarna dog och sen kallade han på sin bödel. Harith blev förvånad och bad om sitt liv men Ubaidallah svarade: ”jag är som du, jag har inget hjärta heller och du borde ha lyssnat på pojkarna när de bad dig ta hit dem levande”.
Harith fick sitt straff och synden straffar sig självt.Så gick det till när Profetens hushåll förlorade mera heligt blod, så gick det till när oskyldigt blod spillde, och Hussain var fortfarande på sin väg till Kufa, omedveten om händelserna i staden. Barnens dröm hade besannats, de fick möta sin far.
Hurr
Hussain fick reda på sitt sändebud Muslim bin Aqeels död och höll ett tal till dem som följde honom, han uppmanade dem att gå hem att han inte var där för att skövla och bli rik utan han skulle få möta sitt öde. Bara ett fåtal stannade kvar och snart fick han och de få som stannade kvar, möta Hurr, en ledare på 1000 man ur Yazeeds här. Hurr törstade så Hussain delade med sig av sitt vatten (ha det i minne).
Hurr hade fått order av ståthållaren Ubaidallah att inte låta Hussain komma undan och att hålla honom i schack fram tills fler trupper anlände. Ubaidallah uppmanade Kufaborna att gå ut och strida mot Hussain, samma folk som bad om Hussains ankomst och uppmanade honom att komma till honom, skulle ut och slåss mot honom.Hussain hade på vägen till Kufa mött den kände Poeten Farazdeq och på frågan hur Kufa såg på Hussains ankomst sa poeten :
” Deras hjärtan är med dig men deras svärd är med dem”.
Till slut kom Hussain till Eufrats strand men ju fler soldater som anlände till fiendelägret, desto mera provocerande var de. Till slut krävde fiendearmen att Hussain skulle erkänna Yazeeds status som kalif, något Hussain inte kunde eller ville. Hur ska han kunna erkänna en tyrann? Man tvingade Hussain att flytta sig från vattnet och ut på den glödheta öknen. Till slut kom han till en plats och frågade människorna vad platsen hette, alla namn han fick höra sa honom inget, tills en gammal man sa att han hört att det fanns ett namn för stället, namnet var Karbala.Hussain sken upp och sa, här ska vi dö, här ska vi falla, här ska vi möta vårt öde.På den sjunde dagen i månaden Muharram, den första av det Islamiska årets månader, gavs order att inte låta Hussain eller hans följeslagare få något som helst vatten. På kvällen brukade Abbas, Hussains halvbror, slingra sig ut och hämta vatten åt de törstande kvinnorna och barnen. Hussain ville under inga omständigheter utpekas som aggressor så han gick med på alla krav och på alla provokationer som fienden kom med visade han stor tålamod. Till slut bad han fiendens här att låta honom flytta från det islamiska riket, han skulle aldrig återkomma, men svaret var, erkänn Yazeed eller dö.
Sjunde dagen i månaden Muharram. Hussains läger, fylld av barn och kvinnor, börjar känna av hettan och törsten. Männen var vana vid det hårda ökenlivet, men kvinnorna och barnen led. Hussains halvbror Abbas smög sig iväg då och då för att hitta vatten åt de törstande och på en av hans försök anfölls han av fienden. Hans ena hand blev avhuggen, så han tog svärdet i den andra, och när han förlorade det, så kom fienden fram och högg av honom hans huvud.
Hussain grät över denna Abbas, en man som än idag vördas för sitt mod. Många av de sorgesånger som shias sjunger handlar just om Abbas, hur han kunde förlora sitt liv, när kvinnor och barn nu var utan beskyddare, och utan hjälten som skulle skaffa dem vatten.Hussain talade om för fienden att hans väg var vägen mot paradiset och de som slogs mot honom skulle möta helvetets tortyr. Ett fåtal lyssnade, däribland Hurr, mannen som hade stoppat honom från att komma till Kufa. En annan som kom för att slåss på Hussains sida var en kristen vid namn John, som konverterade till Islam den dagen, och senare dag för Hussain.
Ali ibn al Hussain förde kampen vidare
När Hussain hade lyft sin inte ens 1 åriga son, och bad Allah ge honom vatten, så sköt fienden en pil mot honom som genomborrade al Asghars hals, hans huvud lutade sig mot sin fars armar och Hussain hördes säga: ”Oh Allah ge mig styrka att uthärda detta”.
Efter al Asghar dog även den äldre brodern, och även Hussains brorssöner och systersöner led martyrdöden. Till slut fanns han bara kvar. Han red fram och tillbaka, slog ner på fiendens soldater som det lejon han var, han Alis son, Profetens barnbarn, han som hade den gudomliga styrkan given honom från Allah.
Han skrek ut : ”Finns det ingen som kan vara mig behjälplig?”
Detta efter att alla hade dött och han var ensam kvar, var detta för att han var feg? Var det för att han blev rädd om livhanken? Nej. Detta var ord riktade mot oss, vi som kom efter honom. Vi ska hjälpa hans budskap, hans kamp, hans väg. Vi ska vara de som hjälper sanningen och Imam Hussains kamp. Vi är de som ska gå i hans fotspår, det var för oss orden var riktade.
Till slut genomborrades han av en pil med tre huvuden och där föll han, dödligt sårad, när Shimr kom fram och kapade av honom huvudet. Där låg hans kropp och hästarna började rida fram och tillbaka på de dödade, alla dessa anhängare till Profeten, här låg de.
Den fruktansvärda natten
Kvinnorna och barnen som överlevde fick se sina tält brännas ner, de fick se sig ensamma över natten och de hörde hur djuren började samlas kring kropparna. Nästa dag fördes de vidare genom det stora arabiska riket, till slut nådde de Damaskus, där de sågs som rebeller, ingen kände till att dessa var ättlingarna till Profeten Muhammed. Den ende som fick leva och som var man, var Ali ibn al Hussain, Hussains son som hade varit sjuk under slakten. Han som nu var fjärde Imam.
Dikt av en sufi om Hussains ståndaktighet
Man kastade skräp på dem, kvinnornas slöjor drogs bort, alla var säkra på att dessa var rebeller som kämpade mot islam.
Hussains huvud
Det sägs att Hussains huvud läste Koranen, där det var upphängd på ett spjut. En kristen betalade även pengar som muta till vakterna, för att kunna få höra på denna röst. Till slut konverterade denna kristne man. När man kom till Yazids hov i Damaskus, så fördes huvudet till denne kalif, han tog tag i det och började slå på det med en pinne, sedan sade han :” Idag tog vi hämnd för skammen vid Badr”, han syftade då på det slag som kostade honom hans förfader och flera andra släktingar. Vidare sa han att Muhammed aldrig kommit med ett budskap, därmed förnekade han islam i det hela.
Under tiden blev Hussains kropp och hans vänners kroppar begravna av bybor som bodde i närheten och som inte lydde ibn Ziads order att inte begrava de mördade och skändade kropparna. Från den dagen spred Imam Hussains syster Zeinab och Imam Hussains son Ali, sanningen om vad som hände och vad som skedde. Från den dagen har detta utvecklats till de sorgprocessioner vi sett så mycket av på nätet och på tv.
Liknande inlägg:
Ashura del 28 – Sadness in our hearts
Attham Allah Ujurekum we Ujurena 3ala Masaab Abu Abd Allah al Hussain (a.s)
Fler hadither om Ashura och Hussains offer.
Imam Reza, åttonde Imam
Den som sitter i ett sällskap där våra ärenden (och vår väg och våra mål) är diskuterade och återupplivade, dennes persons hjärta kommer inte att dö på domedagen, då hjärtan dör (av fruktan).
Bihar alAnwar vol 4 pg. 178.
Imam Jafar Sadiq, sjätte Imam
Oh Zurarah (en anhängare)! Himlen grät i fyrtio dagar över Hussains martyrskap.
Mustadrakal‑Wasail, vol 1 pg. 391
Imam Jafar al Sadiq, sjätte Imam
Efter att ha fått nyheten om Jafar ibn Abi Talibs och Zaid ibn Harithas död, så när som Profeten än steg in i sitt hus, så grät han rikligt för dem och säga: ” De brukade tala med mig och vi var nära vänner och nu har de båda tillsammans lämnat mig”.
Man La Yahdhuruhu al‑Faqih, vol. 1, pg. 177
Liknande inlägg:
Ashura – Hatet mot Hussain
Barn dog i bombattentat mot sorgetåg – DN.se.
När Imam Hussain hade mördats i Kerbala år 680, så hävdade kalifen Yazid I att islam aldrig funnits, Muhammed kom aldrig med ett budskap sa han, efter att ha slagit med en pinne på Hussains huvud. Genom tiderna förföljde man shiiterna. Utav alla muslimska grenar och lagskolor, var den shiitiska den mest rebelliska, den som kunde få massorna att röra på sig och revoltera, det var och är en fara för alla regenter.
Man begravde shiiter levande, man störtade hus på dem, man förgiftade dem. När folk gick till Hussains grav, så skar man av händerna på de besökande, nästa gång kom de igen och då kapade man av nästa hand men kärleken för Hussain den bestod. Fler kom, fler dök upp, fler spred denna kärlek för denna Imam.
Under Saddams styre, så valde han att förbjuda allt som hade med Ashura att göra. En talare berättar att unga män började spela fulla, för att bli tillåtna att gå till Hussains grav och besöka honom, för Saddam avskydde shiiterna och Hussain så mycket, att han såg det som en besudling av Hussains grav och därmed något positivt. När shiiterna revolterade mot Saddam 1991, så kom Hussain Kamal, släkting till Saddam Hussain och ställde sig inför Hussains grav och sade: ”jag är Hussain son till Kamal, du är Hussain son till Ali, vem av oss är starkare? Svaret kom rätt fort, några månader mördades Hussain Kamal av hans egen släkting, Saddam Hussain.
När Hizbollah besegrade de avskyvärda sionistiska ockupationstrupperna, så skedde det på grund av sin kärlek för Hussain, de skrek Ya Hussain. Genom Hussains offer, lärde de sig offra sina liv för det som är rätt, för sina familjer, sitt folk och sin religion.
Detta beteende, denna kärlek har alltid varit en fara för regenter och dem som bekämpat islam, därför har wahabiterna sådana hatkänslor. När de ser miljoner strömma till Hussains grav i Kerbala, och de ser vilken frenetisk kärlek dessa människor visar upp, då blir de rädda. Därför bombar de, därför mördar de, därför angriper de allt och alla som har med shiaislam att göra.
På nätet ser vi hemsidor som med alla medel försöker sprida en falsk bild av Imam Hussain. Wahabiterna har gått så långt att de skrev böcker som hyllar och försöker rentvå Yazid I, samme man som angrep de heliga städerna Mecka och Medina. Samme man som såg till att Hussain och hans familj mördades och förslavades. Sådan är deras hat för Profeten och dennes kära familj, att de med alla medel försöker försvara det oförsvarbara.
När man läser på nyheterna hur dessa wahabitiska terrorister spränger upp barn, kvinnor och män för att dessa vill minnas Hussains offer, då inser man att man valt rätt tro, rätt riktning och att hatet mot Hussain än idag finns kvar, men det byter skepnad. Förr var det att man inte fick besöka Hussains grav, idag är det att Hussains fiender ses som de goda, de snälla, de ärliga. Må Allah förbanna alla som skadade Ahul Bayt, må Allah förbanna alla som såg vad som skedde och godkände det genom sina ord och sina handlingar.
På samma sätt som hatet mot Profeten och Imam Hussain skönjas i de handlingar och ord som wahabiterna och Yazids anhängare sprider, så ser man den kärlek och den vördnad för Hussain och hans morfar, Profeten, hos shiiterna, hos ickemuslimerna, hos en stor del av de sunniter som inte blivit hjärntvättade av den wahabitiska propagandan, så hopp finns det än..
Sunniternas syn på Hussain
Enligt sunniterna var Hussain en stor man, han var barnbarn till Profeten och bara genom att han var en av de så kallade Ahlul Bayt, de renade och vördade medlemmarna till Profeten Muhammed, så förtjänar han stor respekt. Tyvärr är wahabiterna också sunniter och dessa har en annan bild, vissa av dem menar med fullaste allvar att Hussain var utanför islam, för han revolterade mot kalifen, de glömmer att kalifen var en äcklig man som hatade islam, eller så vill de inte bry sig om det.
I USA har sunnitiska moskéer börjat hålla föredrag om Ashura och de är där för sina shiitiska religionsfränder. I Turkiet har statsministern sagt att han ska delta i shiiternas firande av Ashura. Så all eloge till sunniterna för att de tar avstånd från den wahabitiska cancern, som föredrar att mörda oskyldiga, för att de valt att älska och vörda Hussains minne.
Liknande inlägg:
Ashura – Del 4 Qamar Hashim
En av de mest älskade personerna inom shiaislam, är Abbas bin Ali, även kallad Abu al Fadhl eller Qamar Hashim, som betyder Hashims måne (Hashim är stammen Ali och Muhammed tillhörde), måne i betydelsen av stammens heder eller dess skönhet. Denna person är ridderligheten personfierad, hans historia liknar många stora hjältars, som offrade sig för vad de trodde på och vad de älskade. Abbas dödsdag firas på den 8:de dagen i Muharram, där man tillagar specialla bröd med ost, och ger dem till folk.
Abbas ungdom
Ali hade förlorat sin kära fru Fatima, och Profeten Muhammed hade talat om för honom vad som skulle ske med Hussain vid Kerbala. Ali sökte då efter någon som kunde hjälpa Hussain i det offer som var nödvändigt att ge för att rädda religionen. Han talade med sin bror Aqil, och frågade efter någon fru som kunde ge honom söner som var hjältemodiga och hade en bra ”stamtavla” (DNA på den tiden). Aqil talade då om en viss Fatima bint Qallabi, som hade stora hjältar som förfäder och släktingar. Hon födde Ali fyra söner, däribland Abbas.
Abbas föddes 647. Hans mor fick namnet Umm al Baneen, sönernas mor.
Enligt shiitiska historieböcker så öppnade Abbas inte sina ögon förrän han såg sin halvbror Hussain titta på honom. Från barnsben var dessa två oskiljaktiga, de var överallt tillsammans och Abbas kallade Hussain för ”min mästare” hela tiden. Hans kärlek till Hussain och hans betjäning av denne, ledde till att Ali började få tårar i ögonen när han såg det. Då frågades han av sina vänner varför han fick tårar i ögonen? Ali svarade: ”Jag ser en dag när Hussain och hans familj är törstiga och att Abbas inte kommer kunna ge dem det vatten de så behöver.”
Det sägs att Abbas var lik Imam Ali i stridskonst och att hans styrka var oövervinnerlig. Hans debut kom i slaget vid Siffin, ett slag där Muawiya slogs mot Imam Ali. Abbas fick en son vid Ubaidallah och denne fick fem söner. När jag talar om att han hade en oövervinnerlig styrka, så kan det jämföras med Herkules i grekisk mytologi.
Förra året besökte 7.5 miljoner Imam Hussain, här ser man folksamlingen mellan Abbas grav och Hussains.
Imam Ali slog en dag in porten till Khaiber, judarnas stora fäste i Arabien, och använde porten som sköld mot pilarna. När slaget var över, så försökte 7 man att lyfta porten, det gick inte. Sådan styrka hade dessa män.
Kerbala
Hussain son till Ali, hade försökt med alla medel att undvika blodspillan, men han kände till sin historia, sitt öde och sin framtid. Profeten Muhammed hade talat om händelsen vid många tillfällen. Hussain erbjöd att lämna de muslimska länderna helt och hållet, de förvägrades honom, så till slut kom det till kamp, till slut kom det till blodspillan.
När Abbas, denne store krigare, mannen som skulle vara fanbärare, såg hur barn och kvinnor törstade, bad han Imam Hussain om lov att gå till Eufratfloden och försöka hämta vatten därifrån. Han tog sig dig med en skinnväska och ett spjut och kom dit, när han böjde sig ner för att dricka av vattnet, kom han ihåg sin älskade bror och mästare Imam Hussain, så han sa till sig själv att han inte kunde dricka vatten, så länge hans bror var törstig. Så han fyllde säcken och red tillbaka när han övermannades av fiendens soldater, i handgemänget skar man av honom ena handen och sedan andra handen och det sägs att han då försökte ta svärdet i sin mun, och då slog man ihjäl honom där.
Alla offer för Yazids armé, som mördades, vanställdes av fienderna, man red på dem med hästar eller kapade av dem händer och fötter. Så var det även med Abbas. Efter slaget begravdes han när Hussain, just vid vattnet till Eufrat, vattnet han inte kunde föra tillbaka.
Abbas spelar en stor och viktig del i berättelsen om Kerbala, en roll där han är hjälten som offrar sig för sanningen. Man har många dikter om honom, dikter som framställer hans lidande i en sorglig röst. Hur han försöker kämpa emot fienden, hur han saknar sin käre bror och även i döden är han orolig för honom. Vidare spelar hans ”svek” mot Sukyana stor roll, då han inte kunde föra vatten till henne och hon skriker ut, min farbror, min käre Abbas..
Al-Abbas ibn Ali – Wikipedia, the free encyclopedia.
Liknande inlägg:
Ashura del 29 – Analys – Kärleken för Allah har nivåer?
Sitter här och skriver inlägg efter inlägg, vet att intresset inte är så stort för just shiaislams Ashura, men mitt hjärta sörjer Imam Hussain och den här bloggen har två uppgifter, å ena sidan att förmedla mina tankar, mina funderingar och mina åsikter och å andra sidan att förmedla den bild av islam och politik, som jag anser är den rätta.
Liknande inlägg:
Ashura del 26 – Al Atash Al Atash
Törsten, det var något som drabbade Hussain bin Ali vid Kerbala, men törsten som drabbade barnen var värre. Vilken föräldrar kan leva med att se sina barn lida? När Hussain lyfte sin 6 månader gamle son och bad fienden om vatten åt ungen, fick denne en pil genom strupen. Ett folk som inte visar medlidande med Hussain, Profetens barnbarn, ska de då visa medlidande med törstande barn?
Al Ataash – Children of Hussein
Liknande inlägg:
Ashura del 24 – Tårar, sorg och klagan
Jag vill gärna publicera historien om Hussain, om Abbas, om Zeinab och om alla de som offrade sina liv på Iraks heliga mark, jag vill berätta om Sukayna och om Hurr, alla dessa som gav sitt liv, och sina älskades liv, för islam, för rättvisa, för Allah coh för det som är rätt. Hur många av oss skulle våga tänka oss offra våra liv för det vi anser är rätt?
Historien om Ahlul Bayt, Profetens heliga familj, är fylld av blod, död och svek. Det är en historia som slår alla historier, ingen film kan slå de ideal och de umbäranden dessa människor fick genomleva. Tusentals fick tillfället, erbjudandet och möjligheten att närvara med Imam Hussain, men de valde att leva några år till, några månader till, några dagar till, de valde att leva när de blev erbjudna den lätta vägen till paradiset.
Salam Allah 3ala Ahlul Bayt
Imam Reza, åttonde Imam
Oh Shabibs son! Ifall det skulle glädja dig och du önskar att vara med oss på de högre posterna i paradiset, då måste du vara ledsen å vår olycka och glad åt vår glädje.
Wasaail al‑Shiah, vol. 14 pg. 502.
Imam Reza, åttonde Imam
Oh Shabibs son! (vän till Imam Reza) Ifall du skulle gråta över Hussain, till den grad att tårar rinner nedför dina kinder, då kommer Allah förlåta alla de synder du begått, ifall det är stora synder eller små, ifall de är få eller ifall de år många.
Amali Saduq, pg. 111.
Imam Reza till Rayyan ibn Shabib
Oh Shabibs son! Ifall du ska gråta över något, gråt då över Husassain, son till Ali, för sannerligen slaktades han som man slaktar en kreatur.
Bihar al Anwar, vol. 94, pg. 286.
Liknande inlägg:
Ashura del 6 – Maqtal!!
Maqtal, eller slakten/slag, är en uppläsning av händelserna vid Kerbala. När man lyssnar på det på arabiska så är det svårt att hålla tårarna borta, och här har jag lyckats hitta det med engelsk undertext.
Del1
Del2
Del3
Liknande inlägg:
Ashura del 14 – Latum, Noha, Tazie
En av Iraks största på att läsa sorgsånger över Hussains öde, är Bassim Karbalai, här kommer några av hans bästa ”latum”, även kallade för noha på urdu, som sjungs på olika sätt för att få folk till att uppnå en viss ”extas” i sin sorg. Olika städer och olika länder har både olika sätt att sjunga, som att slå sig på bröstet. Lagt till några på engelska också för att visa hur ”kulturkrockar” lett till nya kulturer av shiiter.
Tror inte det här är av intresse för någon än för just shiiter..




