Kalifen Abu Bakr, den som Sunnimuslimerna vördar så högt och som lät attackera Fatimas (a.s) hus, hade en dotter vid namn Asma. Asma hade gjort Mutah med Zubair och fick ett flertal söner med honom i Mutahgiftermålet:
Den kände Sunnitförfattaren Ibn Hajar al Asqalani:
“Muslim al Quraishi sade: Vi besökte Asmaa bint Abu Bakr och vi frågade henne om kvinnornas Mutah och då sade hon: Vi brukade göra det under Allahs Profets (saw) tid.”
Muslim al-Qurashi said : we visited #Asma bint Abu Bakr and we asked her about Mut’ah of WOMEN so she said : WE did it during the time of rasool Allah صلي الله علیه واله وسلم
Jabir berättar i Sahih Muslim (den andra främsta Sunni hadith källan) genom Abi Nathra:
Vi brukade göra det under Allahs Profets (saw) (tid), och sedan förbjöd Omar (andra kalifen i Sunniislam) och vi återvände inte (till det).”
And for Jabir in Muslim, from Abi Nathra, we did it with RasolAllah صلي الله علیه واله وسلم, and then Umar forbade it, and we didn’t come back to it.
Sunni source: Takhlis al-Habayr, Volume 3, page 327.328
Här kommer hadither från Sahih Muslim, den andra viktigaste hadithboken hos sunniterna. I den framkommer det att det är en myt att Profeten (saw) förbjöd Mutah, att det var faktiskt ett förbud som kom till stånd under Kalifen Omars tid. Frågan är då, vem är din profet? Muhammed (saw) eller Omar?
Varför skulle Omar förbjuda något som Profeten (saw) redan förbjudit?
Jag vet inte varför man diskutera nånting har redan bestämt av profetens sunnah och anges i koranen? vem är vi för att hålla ord mot Guds ord? Det står tydligt i de flesta sunnits böcker att Omar förbjudet detta varför man förnekar det.
Hej broder
Jag är endast nyfiken och därför ställer jag denna fråga.
I Sahih Muslim 1406 a till Sahih Muslim 1407 e på samma sida som du hänvisar till finns det haditer som säger att Propheten förbjöd muta. En av dessa är tydligen till och med från Imam Ali tror jag
“‘Ali (Allah be pleased with him) heard that Ibn Abbas (Allah be pleased with them) gave some relaxation in connection with the contracting of temporary marriage, whereupon he said:
Don’t be hasty (in your religious verdict), Ibn ‘Abbas, for Allah’s Messenger (ﷺ) on the Day of Khaibar prohibited that forever – along with the eating of flesh of domestic asses.
‘Ali (Allah be pleased with him) said to Ibn ‘Abbas (Allah be pleased with them) that Allah’s Messenger (ﷺ) on the Day of Khaibar forbade forever the contracting of temporary marriage and the eating of the flesh of domestic asses.”
Dessa hatider går ju emot de två haditer som finns med lite ovanför om att det var Umar som förbjöd muta. Hur fungerar detta? Hur tolkar man det? Vad är rätt och fel?
/Hamed
zahra:
Jag antar du är en tjej, kan man tolka din kommentar som att du är OK med muta?
wsalam
Jo men det är ju det om haditherna är för varför har man då andra hadither som är emot? Då borde de inte finnas alls?