Man Lā Yaḥḍuruhu al-Faqīh – En av shiaislams fyra stora hadithsamlingar
Inledning
Efter Al-Kāfī är Man Lā Yaḥḍuruhu al-Faqīh (من لا يحضره الفقيه) ett av de mest betydelsefulla verken inom den tolv-imamitiska (ithnā ’asharī) shiaislam. Tillsammans med Al-Kāfī, Tahdhīb al-Aḥkām och Al-Istibṣār utgör den de så kallade ”De fyra böckerna” (al-Kutub al-Arba’ah) – de främsta hadithsamlingarna inom den shiamuslimska traditionen.
Verket har i över tusen år varit en central källa för muslimska rättslärda (fuqahā’) och studenter som velat förstå islams praktiska lagar enligt Ahl al-Bayts (a.s.) undervisning.
Den här artikeln ger en grundlig men lättläst introduktion till boken, dess författare, innehåll och betydelse.
Författaren – Shaykh al-Saduq
Författaren till Man Lā Yaḥḍuruhu al-Faqīh är den store hadithlärde:
Abū Ja’far Muhammad ibn ’Alī ibn al-Husayn ibn Bābawayh al-Qummī, mer känd som Shaykh al-Saduq.
Han föddes omkring år 305 AH (917 e.Kr.) i Qom och avled år 381 AH (991 e.Kr.).
Shaykh al-Saduq räknas som en av de mest framstående lärda i shiaislams historia. Han skrev över 300 verk, varav ett stort antal fortfarande finns bevarade och studeras än idag.
En unik berättelse om hans födelse
Enligt den shiamuslimska traditionen hade Shaykh al-Saduqs far länge varit barnlös. Han skrev därför ett brev till Imam al-Mahdi (a.s.) under den Mindre Ockultationen och bad om dua.
Genom Imamens svar fick han löftet att Allah skulle skänka honom en son som skulle bli en stor lärd.
Den sonen blev Muhammad ibn Ali ibn Babawayh – den lärde som senare blev känd som Shaykh al-Saduq.
Denna berättelse har bidragit till den stora vördnad som många shiamuslimer hyser för honom.
Vad betyder namnet?
Namnet:
Man Lā Yaḥḍuruhu al-Faqīh
betyder ungefär:
”För den som inte har en rättslärd tillgänglig.”
Titeln inspirerades av ett känt medicinskt verk med namnet Man Lā Yaḥḍuruhu al-Ṭabīb (”För den som inte har någon läkare”).
Precis som den medicinska boken skulle hjälpa människor utan läkare, ville Shaykh al-Saduq ge de troende ett praktiskt verk för religiösa frågor när de inte hade möjlighet att rådfråga en lärd.
Varför skrevs boken?
Under 300-talet AH levde många muslimer långt från de stora kunskapscentra som Qom och Bagdad.
De behövde en bok som kunde ge vägledning om:
- bön,
- fasta,
- zakat,
- vallfärden,
- handel,
- äktenskap,
- arv,
- renhet,
- etik och vardagsliv.
Shaykh al-Saduq sammanställde därför en bok med fokus på de hadither som han ansåg vara mest användbara för praktisk tillämpning.
Hur stor är boken?
Boken innehåller ungefär 6 000 hadither, beroende på utgåva och hur traditionerna räknas.
Den är betydligt mindre än Al-Kāfī, men dess tydliga fokus på islamisk rätt (fiqh) har gjort den till ett av de mest använda verken inom den shiamuslimska rättstraditionen.
Hur skiljer sig boken från Al-Kāfī?
Även om båda är hadithsamlingar har de olika syften.
Al-Kāfī
- Omfattar både troslära, etik och juridik.
- Innehåller ett mycket stort antal hadither.
- Samlar flera olika återberättelser kring samma ämne.
Man Lā Yaḥḍuruhu al-Faqīh
- Har ett tydligt fokus på praktiska rättsfrågor.
- Är mer koncentrerad.
- Innehåller främst de hadither som författaren ansåg vara tillförlitliga och användbara i rättsliga sammanhang.
Shaykh al-Saduqs metod
En viktig skillnad mellan Al-Kulayni och Shaykh al-Saduq är att den senare i sitt förord uttryckligen förklarar att han inte försökte samla allt tillgängligt material.
Han valde i stället ut de traditioner som han själv ansåg vara tillräckligt tillförlitliga för att kunna användas som rättslig vägledning. Det innebär dock inte att senare lärda slutade granska haditherna – även dessa traditioner analyseras fortfarande enligt hadithvetenskapens principer.
Vad innehåller boken?
Boken behandlar nästan alla områden inom islamisk rätt.
Bland kapitlen finns hadither om:
- renhet (taharah),
- wudu och ghusl,
- bönen (salat),
- fredagsbönen,
- fasta,
- zakat och khums,
- hajj och umrah,
- äktenskap,
- skilsmässa,
- arv,
- handel,
- domstolsfrågor,
- mat och dryck,
- klädsel,
- begravningar,
- etik och socialt ansvar.
Är alla hadither autentiska?
Nej.
Precis som med Al-Kāfī gäller att ingen av de fyra böckerna betraktas som ofelbar.
Shiamuslimska lärda granskar varje hadith individuellt genom att studera:
- berättarkedjan (isnād),
- berättarnas trovärdighet,
- innehållets överensstämmelse med Koranen,
- andra hadither,
- den rättsliga och historiska kontexten.
Det finns därför både starka och svagare traditioner i boken.
Bokens betydelse för islamisk rätt
Genom historien har stora rättslärda använt Man Lā Yaḥḍuruhu al-Faqīh som en av sina viktigaste referenser.
Boken citeras ofta i klassiska och moderna verk om fiqh och har haft ett stort inflytande på utvecklingen av den tolv-imamitiska rättstraditionen.
De fyra böckerna
Man Lā Yaḥḍuruhu al-Faqīh är den andra av de fyra klassiska hadithsamlingarna:
- Al-Kāfī – Muhammad ibn Ya’qub al-Kulayni
- Man Lā Yaḥḍuruhu al-Faqīh – Shaykh al-Saduq
- Tahdhīb al-Aḥkām – Shaykh al-Tusi
- Al-Istibṣār – Shaykh al-Tusi
Tillsammans utgör dessa verk grunden för mycket av den klassiska shiamuslimska hadith- och rättstraditionen.
Varför studeras boken än idag?
Trots att den skrevs för över tusen år sedan används den fortfarande:
- i hawzor (islamiska seminarier),
- vid universitetsstudier,
- av mujtahider och forskare,
- av studenter,
- som en viktig referens i arbetet med islamisk rätt.
Dess praktiska upplägg gör den särskilt värdefull för den som vill förstå hur Ahl al-Bayt (a.s.) undervisade om det dagliga religiösa livet.
Vanliga missuppfattningar
”Boken ersätter Koranen.”
Nej. Koranen är den högsta och ofelbara källan i islam. Hadithsamlingar hjälper till att förklara och tillämpa dess budskap.
”Alla hadither är automatiskt bindande.”
Nej. Varje hadith bedöms enligt hadithvetenskapens principer innan den används som grund för tro eller rättsliga avgöranden.
”Boken är endast av historiskt intresse.”
Tvärtom fortsätter den att vara en levande källa för forskning, undervisning och rättslig analys inom den tolv-imamitiska traditionen.
Avslutning
Man Lā Yaḥḍuruhu al-Faqīh är ett av de mest betydelsefulla verken inom shiaislam och en hörnsten i den klassiska hadithlitteraturen. Genom Shaykh al-Saduqs noggranna urval av traditioner erbjuder boken en praktisk vägledning i hur en muslim kan leva enligt Koranens och Ahl al-Bayts (a.s.) lära.
Samtidigt påminner verket oss om den balans som kännetecknar den shiamuslimska traditionen: vördnad för de bevarade haditherna kombineras med kritisk granskning, vetenskaplig metod och en ständig återgång till Koranen som den yttersta vägledningen.
För den som vill fördjupa sina kunskaper om islamisk rätt och Ahl al-Bayts undervisning är Man Lā Yaḥḍuruhu al-Faqīh ett ovärderligt verk som fortsätter att inspirera och vägleda troende över hela världen.
