24 Responsesso far.

  1. Abd al-Alim skriver:

    Bismillah.

    SubhanAllah, frågan om Ghadir Khumm har blivit besvarat från Ahl al Sunnahs lärda många gånger, men ni blir aldrig nöjda eftersom det ej passar er lust och övertygelse.

    Alhamdulillah, jag har också börjat skriva om detta och kommer del för del bryta ner er vilseledande förklaring om denna händelse.

    http://abdalalim.wordpress.com/

    Del 1 är uppe så du kan innan du ger dig djupare in i diskussionen kolla upp detta.

    Abd al-Alim

  2. Bahlool skriver:

    Lol Abd al Alim..Må allah belöna dig med en plats vid din Muawiya 😉

  3. Bahlool skriver:

    There is a famous Sunni book called al-Mustadrak ‘ala al-Sahihayn in which the sole purpose of the compiler al-Hakim al-Naysaburi has been to gather such narrations that meet the criteria of one or both of Bukhari and Muslim, but cannot be found in their Sihah. What a big help, right? Let’s see an example:

    [Al-Hakim says:] .. from Zayd ibn Arqam, may God be pleased with him, who said: ”The Messenger of Allah , may God’s peace and benedictions be upon him and his progeny, while returning from his last hajj (hijjat al-wada’) came down at Ghadir Khumm and ordered (us) towards the big trees, and (the ground) underneath them was swept.

    ”Then he said, ‘I am about to answer the call (of death). Verily, I have left behind two precious things amongst you, one of which is greater than the other. The Book of Allah , the Exalted, and my `itrah (Ahl al-bayt). So watch out how you treat these two after me, for verily they will not separate from each other until they come back to me by the side of the Pond.’

    Then he said ‘Verily, Allah, the Almighty and the Glorious, is my master (mawla) and I am the master of every believer (mu’min).’

    Then he took `Ali, may God be pleased with him, by the hand and said, ‘This (`Ali) is the master of whomever I am his master. O God, love whoever loves him and be the enemy of his enemy.'”

    [Al-Hakim adds:] ”This hadith is sahih in accordance with the conditions of sihhah laid down by the Shaykhayn (al-Bukhari and Muslim), although they have not recorded it in its full length.

    Source: al-Mustadrak `ala al-Sahihayn, Haydarabad: Da’irat al-ma`arif al-nizamiyyah (4 vols), 1334-42 AH vol. 3, p. 109
    See: http://bit.ly/cCU2TN

  4. Bahlool skriver:

    Al-Hakim says:) The first tradition (mentioned above) is supported by this one narrated by Salamah ibn Kuhayl, from Abu al-Tufayl, **which is also sahih according to the requirements of al-Bukhari and Muslim**.

    .. from Ibn Wathilah that he heard Zayd ibn Arqam, may God be pleased with him, say:

    ”The Messenger of Allah , may Allah ‘s peace and benedictions be upon him and his progeny, came down at a place between Makkah and Madinah near the trees with five big shades and the people swept the ground under the trees. Then the Messenger of Allah , may God’s peace and benediction be upon him and his progeny, began to perform the evening prayer. After the prayer he began to address the people. He praised God and extolled Him, preaching and reminding (us), and said what God wanted him to say.

    Then he said, ‘O people! Verily, I am leaving behind two matters (amrayn) among you- if you follow them (the two) you will never go astray. These two are: the Book of God and my ahl al-bayt, my `itrah.’ Then he said thrice: ‘Do you know that I have more right over the believers (Inni awla bi al-mu’minin) than they over themselves?’ The people said, ‘Yes.’ Then the Messenger of Allah , may Allah’s peace and benedictions be upon him and his progeny said, ‘Of whomever I am his master (mawla) `Ali also is his master.'”

    عن أبي بكر بن اسحق ودعلج بن أحمد السجزي قالا ، أنبأ محمد بن أيوب ثنا الازرق بن علي ثنا حسان بن إبراهيم الكرماني ثنا محمد بن سلمة بن كهيل عن أبيه عن أبي الطفيل عن زيد ، يقول : نزل رسول الله صلى الله عليه وسلم بين مكة والمدينة عند سمرات (1)خمس دوحات عظام فكنس الناس ما تحت السمرات ثم راح رسول الله صلى الله عليه وسلم عشية فصلى ثم قام خطيبا فحمد الله وأثنى عليه وذكر ووعظ فقال : ما شاء الله أن يقول ، ثم قال : أيها الناس ؟ اني تارك فيكم أمرين لن تضلوا إن اتبعتموهما وهما : كتاب الله وأهل بيتي عترتي ، ثم قال : أتعلمون أني أولى بالمؤمنين من أنفسهم ؟ ثلث مرات قالوا : نعم . فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من كنت مولاه فعلي مولاه

    Source: al-Mustadrak `ala al-Sahihayn, Haydarabad: Da’irat al-ma`arif al-nizamiyyah (4 vols), 1334-42 AH vol. 3, p. 109
    See: http://bit.ly/hZmfCQ

  5. Bahlool skriver:

    Även arabernas poeter är emot dig
    The Companion of the Prophet (s) Hassaan b. Thabit, who was famous for composing poetry, was present at Ghadir Khumm and composed some extempore verses. Let’s see how he reacted to the event. Was he over-exaggerating about ‘Ali?

    وقال أبوالمظفر سبط ابن الجوزي: وقد أكثرت الشعراء في يوم غدير خم، فقال حسان بن ثابت: يناديهم يوم الغدير نبيهم – بخم فأسمع بالرسول مناديا – وقال فمن مولاكم ووليكم – فقالوا ولم يبدوا هناك التعاميا – إلهك مولانا وأنت ولينا – ومالك منا في الولاية عاصيا – فقال له قم يا علي فإنني – رضيتك من بعدي إماما وهاديا – فمن كنت مولاه فهذا وليه – فكونوا له أنصار صدق مواليا – هناك دعا اللهم وال وليه – وكن للذي عادى عليا معاديا

    The poets have frequently mentioned the day of Ghadir Khumm, and Hassaan b. Thabit said:

    “On the day of al-Ghadir their Prophet calls to them at Khumm, so listen to the Messenger calling;
    He said: Who is your master and your guardian? They said, without displaying blindness there:
    Your God is our Master and you are our guardian, and none among us will be disobedient to you concerning the Wilaya.
    He said to him: Rise, O `Ali, for I approve of you as Imam and guide after me;
    Of whomsoever I am master (mawla), then this is his guardian;
    Be to him followers of truth, adhering;
    Thereupon he called out: O Allah befriend his friend and to him who opposes `Ali, be at enmity.”

    Source: Sibt Ibn al-Jawzi, Tadhkirat khawass al-‘ummah fi ma`rifat al-a’immah, Najaf: al-Maktabah al-Haydariyyah, 1964 CE p. 33

    See the praise for Sibn Ibn al-Jawzi as a renowned Sunni scholar of his time in al-Dhahabi’s Al-`Ibar fi khabar man ghabar, Kuwait: Matba`at Hukumat al-Kuwayt, 1960-61, under the events of year 656

    Several other well-known Sunni scholars have also narrated this poetry of Hassaan on the day of Ghadir Khumm. Details available on polite request 🙂

  6. Bahlool skriver:

    http://www.al-islam.org/sources/717/v8p290.gif
    Abu Hurairah reported from the Prophet (s) who said:

    ”Whoever fasts the 18th of Dhi’l hijja for him will be written the (reward of) the fasts of 60 months. And it was the day of Ghadir Khumm when the Prophet (s) took ‘Ali bin Abi Talib by hand and said:

    Do I not have more authority over the believers?

    They said, ‘Yes, O Messenger of God’!

    He said: ‘For whomsoever I am master (mawla) ‘Ali is the master (mawla).’

    ‘Umar bin al-Khattab said: ‘Congratulations O Son of Abu Talib, you have become my master (mawlaya) and the master (mawla) of every Muslim’.

    Thus revealed God (the verse): ”Today I have perfected your religion….(and completed my favor upon you, and I was satisfied that Islam be your religion).” (Qur’an 5:3)

  7. Bahlool skriver:

    Din egen Al Albani säger så här
    The comment of Nasir al-Deen Albaani, after noting the various chains of the Hadeeth-e-Ghadeer and accepting it as trustworthy, is both profound and introspective. He asserts:

    ‘It should be noted that the purpose behind the in-depth discussion of the Ghadeer tradition and providing the proofs of its reliability is my observation of Shaikh al-Islam Ibne Taymiyyah’s view regarding the Hadeeth of Ghadeer. He (Ibne Taymiyyah) states: The first part of the Ghadeer narration is weak (i.e. unreliable) and the remaining part is null and void…and in my opinion the comment of Shaikh al- Islam is superficial. In an inordinate haste to arrive at a conclusion about the weakness of the hadith of Ghadeer, he ignored taking into consideration the reliability of its chains of narrators.

  8. Bahlool skriver:

    http://www.al-islam.org/sources/649/p242.gif

    al-Qadi ‘Iyad narrates the hadith of Ghadir in his al-Shifa, and Aisha Bewley translates it thus:

    The Prophet said about `Ali, ”Whoever has me for a *master*, `Ali is his *master*. O Allah, befriend the one who befriends him and oppose the one who opposes him!

  9. Bahlool skriver:

    http://www.al-islam.org/sources/714/v5p27.gif
    The Ghadir event happened in 10 AH. Fast forward around 25 years, and we see this event:

    From `Umayrah b. Sa`d who said: I saw `Ali on the pulpit adjuring the companions of the Messenger of Allah, blessings and salutations of Allah on him, among them Abu Sa`id, Abu Hurayrah and Anas b. Malik, while they were around the pulpit. `Ali was on the pulpit and around it were twelve men and they were among them.

    `Ali said: ”I adjure you by Allah, did you hear the Messenger of Allah say: ‘Of whomsoever I am master (mawla), `Ali is his master?’” All of them stood up and said: ”Yes indeed.” One man was sitting. He said: ”What prevents you from rising?” He said: ”O Amir al-Mu’minin, I have become old and have forgotten.”

    He said: ”O Allah, if he is lying, strike him with a good trial.

    He said: He did not die before we saw a white spot between his eyes that the turban could not conceal.

    Source: Abu Nu`aym al-‘Isfahani, Hilyat al-Awliya’, Beirut: Dar al-kutub al-`ilmiyyah (10 vols), 1988 CE vol. 5, p. 27

  10. Bahlool skriver:

    http://www.al-islam.org/sources/733/p31.gif
    It has been narrated on the authority of Abu-`Ubayd, al-Tha`labi, al-Naqqash, Sufyan ibn `Uyaynah, al-Razi, al-Qizwini, al-Nisapuri, al-Tabrasi and al-Tusi that when the news of the Holy Prophet (s)’s having conveyed his Lord’s commandment in Ghadir Khumm spread out among people, al-Harith ibn al-Nu`man al-Fihri (or Jabir ibn al-Nadr ibn al-Harith ibn Kildah al-`Abdari, according to Abu-`Ubayd’s report) came to the Holy Prophet (s) and said, “Muhammad: You have ordered us to declare that there is no god but Allah and Muhammad being his Messenger, to offer the prayers, to fast, to undertake the Hajj and to pay the Zakat. All these that we have admitted were not sufficient for you until you raised your cousin from the arm and preceded him to us saying, ‘`Ali shall be the master of him who has regarded me as his master.’ Is this your own desire or was it according to Allah’s instruction?”

    The Holy Prophet (S) answered, “I swear by Allah the only Lord that it was certainly Allah’s instruction.” Jabir then turned his face towards his animal saying, “O Allah! If Muhammad’s words have been true, then rain us with a heavenly stone or inflict a painful chastisement upon us.” **Before he could reach his animal, the Lord rained him with a stone that fell on the head and went out from the anus and he thus was killed.**

    More than thirty Sunni scholars recorded this incident, such as al-Harawi, Abu-`Ubayd (died in AH 223), in Gharib al- Qur’an, al-Baghdadi, Abu-Bakr al-Naqqash al-Mawsili (died in AH 351), in his book of Tafsir, al-Tha`labi, Abu-Ishaq al-Nisapuri (died in AH 427), in al-Kashfwa’l-Bayan, al-Hasakani, al-Hakim Abu’l-Qasim, in Ada` Haqq al-Muwalat, al-Qurtubi, Abu-Bakr Yahya (died in AH 567), in his book of Tafsir, Abu’l Mu¨affar, Shams al-Din—the grandson of Ibn al-Jawzi (died in AH 645) which is the one attached to this post, in al-Tadhkirah, al-Hamawini, Shaykh al-Islam (died in AH 722), in Fara`id al-Simtayn, al-`Imadi, Abu’l-Sa`ud (died in AH 982), in his book of Tafsir 8/292, al-Shirbini, Shams al-Din of Cairo (died in AH 977), in al- Siraj al-Munir 4/364, al-Halabi, Burhan al-Din `Ali (died in AH 1044), in al-Sirah al-Halabiyyah 3/302, al-Hafni, Shams al-Din (died in AH 1181), in Sharh al-Jami` al-Saghir 2/387 and al-Zarqani, Abu-`Ali (died in AH 1122), in Sharh al-Mawahib al-Ludaniyyah.

  11. Abd al-Alim skriver:

    Bismillah.

    Varför inte bara länka sidan istället för att kopiera all text?

  12. Bahlool skriver:

    Det är inte en sida utan flera 🙂 om du ser det jag kopierat så ser du också att flera av dem har olika länkar 😉
    Kunskapen är där och att du försöker skydda en sådan individ som Muawiya visar hur illa det är ställt med er…

  13. Bahlool skriver:

    DU kan fråga dig varför en diktare, från den dagen, skrev att Ali blev hans mästare? Inte hans vän, utan mästare…?

  14. Abd al-Alim skriver:

    Bismillah.

    Jag skyddar så gott jag kan det som falskt attribueras till islam och dess följare. Men jag älskar Ali (radiAllahu anhu) och jag har skrivit flera gånger på min blogg att det var han som hade rätt vid Slaget vid Siffin.

    Däremot har jag inte fått svar på de frågor som antingen bekräftar eller avvisar Alis (radiAllahu anhu) visdomsfulla ställning och goda moral nämligen:

    1. Om Gud befallt något, är vi muslimer inte tvungna att följa dessa?
    2. Om Gud utsett Ali till första imamen/kalifen, gick han isåfall inte emot Guds befallning genom att ge bayaa till de andra kaliferna och jobba under dem?

    Ali och Mu’awiyaah (må Allah vara nöjda med de båda) försonades och skapade fred. Varför håller du så ihärdigt i repen av hat trots att din första imam avvisa hatet och förespråkade kärleken? Ali och Mu’awiyaah kompromissade efter Slaget vid Siffin.

    1. Så hur kunde Ali kompromissa med ett av Guds påstådda befallningar?!

  15. Bahlool skriver:

    Nja…
    1 För fredens skull gav han baya, läser du dina böcker noga så ser du att han inte gav baya förrän efter 6 månader..om han älskade dem så mkt, som du och de dina hävdar, varför tog det så lång tid? Om han ansåg dem bättre än honom, varför tog det så lång tid? Huh?? Ali och Muawiya försonades? Vad är det här för skitsnack? De var fortfarande fiender och Muawiya är inget annat än en hycklare som hatades och hatas än idag för sina handlingar. Menar du att de delade landet mellan sig? Se hadithen jag postade idag..från den heliga Profeten själv om Muawiya, Yazid och Abu Sufyian..Muawiya gjorde inte några få misstag..sveket mot avtalet med Hassan, förgiftningen av Hassan och många sahabas..instiftandet av ett kungadöme med sin äcklige son som efterträdare..kriget mot Ali osv. Hur ser du på att han instiftade svärandet av Ali vid bönen? Mordet på Ammar bin Yassir?

    Så säg mig, när bilr en person dålig i dina ögon? Hur många avtal ska han svika hur många muslimer ska han mörda hur många kalifer ska han bekämpa? När får även du nog av en sådan person?
    Du skyddar inget förutom falskheten i sig..ha fruktan..du kommer ställas till svars för alla dina handlingar..

    Du får läsa lite mear hadith..vad sa Profeten om en person som slåss mot Ali? Som hatar Ali?

  16. Abd al-Alim skriver:

    Bismillah.

    Så för något annats skull eller någon annans skull så kan jag äta gris – trots att Allah azza wa djall befallt oss att inte göra det? Således kan Ali (radiAllahu anhu) inte göra det för fredens eller något annat skull, om inte Allah azza wa djall befallt det.

    När Allah befaller oss något då kan vi inte handla emot det. Allah är den Mest Vise, Den All-Vetande. Ali (radiAllahu anhu) skulle aldrig gå emot en av Guds befallningar. Han tog t o m upp ett statligt ämbete hos kaliferna innan honom. Hur kommer detta sig om befallningen var att han skulle vara kalif och inte de han jobbade under?

    Du säger för övrigt mycket min ädla, men arga, vän, men backar inte upp det utan tar från luften och din lust.

    Abd al-Alim

  17. Bahlool skriver:

    Backa upp det? Det här är historia..inte jag som är arg ;)sen ska du inte säga att jag inte backar upp det vart är dina källor för att Ali tog upp befattning hos dessa kalifer?
    Säg låt oss anta att Ali gjorde fel, han gav baya och gick emot Allahs lagar. Vad säger det om dina kalifer som mördade, rövade bort makten, land och sårade Profetens älskade dotter, hon som lovades paradiset en av bara fyra. Vad säger det då om din aisha som startade krig, om din talha som mördade, din zubair som ville spilla muslimers blod? Vad säger det då om din Muawiya? Alltså låt oss anta att Ali gjrode fel, han gav baya och borde ha startat krig istället (något som du ju hävdar ehehe) vad ska man då säga om Muawiya?
    Vid Allah du är på fel väg…och du kan inte ens se det..du skyddar en person som Profeten själv sa, var i helvetets eldar..

    Prophet Muhammad said: ”Verily Muaweyah shall be in the deepest part of Hell from where he shall shout ‘Ya Hanan, Ya Manan’ verily I have sinned and spread fitnah throughout the earth”

    Sunni References:

    Lisan al Mizan Volume 1 page 284 By Fayaz Ahmad

  18. Abd al-Alim skriver:

    Bismillah.

    Menar du att Ali (radiAllahu anhu) inte var visir under Umar bin Khattab (radiAllahu anhu) och Uthman bin Affan (radiAllahu anhu)?

    Kaliferna var våra rättfärdiga föregångare och det du säger är rent förtal. Du svär vid Allah och pekar finger mot mig fastän jag inte gjort detsamma mot dig. Vi kommer alla hållas tills svar inför Allah azza wa djall, både jag och du.

    Alla dessa myter och sagor som finns om krigen i islamisk historia är att likna med västerländska och kristna myter som Ivanhoe, Arn och Rickard Lejonhjärta. Alla dessa porträtterar sina riddare som hjältar och deras motståndare som avskyvärda barbarer och vildar. Vi vet ju att dessa påstådda vildar och barbarer var muslimer.

    På samma sätt finns det i shiitisk mytologi sätt att visa sina motståndare och det är som mördare, förtryckare, barbarer, vildar, orättvisa och mycket annat därtill. Ser du analogin i det hela? Hela det shiitiska grundkonceptet och prästerskapet är inget mer än en kristenmysticisk kopia.

    Det du skriver sålunda om Aisha (radiAllahu anha), Talha (radiAllahu anhu) och az-Zubayr (radiAllahu anhu) är en del av det shiitiska mytologin. Du har fått det hela om bakfoten, och tack för vidare råd om framtida inlägg på min egen blogg där jag inshaAllah ska förklara dessa.

    Det du anklagar dessa ädla följeslagare för är falskt och påhitt; ett 1000 årigt utvecklat demagogiskt verktyg för att vilseleda fina människor, bland andra dig.

    Hoppas att du inser att två fel inte gör din trosuppfattning rätt. Om Ali (radiAllahu anhu) gjorde fel och Abu Bakr (radiAllahu anhu) också gjorde fel, gör det inte shiism rätt. Då begick ju båda felen. Det är som om du säger att 3+3=4 men säger att det är okej för jag påstår att det 3+3=5. Båda har ju då fel.

    Abd al-Alim

  19. Bahlool skriver:

    Han gav dem råd ja..det är inte samma som att arbeta för dem..du kan ju fråga dig varför han inte deltog i ett enda av deras slag..han som älskade dem så mkt?

    Alla dessa myter och sagor som finns om krigen i islamisk historia är att likna med västerländska och kristna myter som Ivanhoe, Arn och Rickard Lejonhjärta. Alla dessa porträtterar sina riddare som hjältar och deras motståndare som avskyvärda barbarer och vildar. Vi vet ju att dessa påstådda vildar och barbarer var muslimer.

    Du är makaber i ditt försvar av de onda..det här är inte myter..det här är från dina egna böcker..jag har i alla mina inlägg bara gett sunni referenser, nästan aldrig shia referenser..

    På samma sätt finns det i shiitisk mytologi sätt att visa sina motståndare och det är som mördare, förtryckare, barbarer, vildar, orättvisa och mycket annat därtill. Ser du analogin i det hela? Hela det shiitiska grundkonceptet och prästerskapet är inget mer än en kristenmysticisk kopia.

    Mytologi för att du med alla medel vill försvara din tro, en tro som är uppbyggd på att försvara sådana som Muawiya. Jag behöver inte se något, istället för att tala, ge källor..visa mig ur shiitiska böcker att vi ljuger, jag har ju gett dig och andra källor ur sunni om hur äckliga såna som yazid och muawiya var..

    Det du skriver sålunda om Aisha (radiAllahu anha), Talha (radiAllahu anhu) och az-Zubayr (radiAllahu anhu) är en del av det shiitiska mytologin. Du har fått det hela om bakfoten, och tack för vidare råd om framtida inlägg på min egen blogg där jag inshaAllah ska förklara dessa

    Suck? Så du menar de startade inte uppror? De mördade inte 600 muslimer i Basra, INNAN de startade slaget vid kamelen? De noppade inte ut varenda hårstrå ur Basras borgmästare? Så de startade inte det första kriget? Så Aisha blev inte rädd när hundarna vid hawaab skällde på henne? Ja jag ska också skriva om det här snart 😉

    Det du anklagar dessa ädla följeslagare för är falskt och påhitt; ett 1000 årigt utvecklat demagogiskt verktyg för att vilseleda fina människor, bland andra dig.

    Hoppas att du inser att två fel inte gör din trosuppfattning rätt. Om Ali (radiAllahu anhu) gjorde fel och Abu Bakr (radiAllahu anhu) också gjorde fel, gör det inte shiism rätt. Då begick ju båda felen. Det är som om du säger att 3+3=4 men säger att det är okej för jag påstår att det 3+3=5. Båda har ju då fel.

    Hade källorna varit shiitiska, hade jag hållit med dig, men eftersom de är sunnitiska så är det märkligt att du anklagar dina egna böcker för att vilseleda..menar du att shiiterna kidnappade era författare? Du försöker med små tricks byta samtalsämne..jag ställde frågor, du vägrat svara på medan jag svarat på alla dina frågor..när ska en muslim ta avstånd? Hur mkt hemskt ska en sahabi göra för att vi ska anse honom vara på fel väg?

  20. Abd al-Alim skriver:

    Bismillah.

    Jo, jag har märkt hur du misskrediterar sunnikällor genom klipp-och-klistra från sidor som al-islam.org.

    Ni är djupt besatta av bekräftelse från våra källor det är därför ni dyker in i våra böcker och försöker rättfärdiga eran avvikande mytologi.

    Jag har flera gånger förklarat as-Sihah as-Sittah är våra huvudsakliga hadithsamlingar. al-islam.org kopierar från alla möjliga böcker, ibland även sådana som inte är godkända enligt konsensus bland Ahl al Sunnah wal Jamaah.

    Följeslagarnas liv var Koranen och Sunnah. Maulana Jamshed sa en mycket fin grej angående detta och det var:

    ”The Sahabahs lives were Deen. And Deen is not judged by (or based on) history, but rather Qur’an and Sunnah.”

    Så angående dina frågor är de för Allah azza wa djall att döma och inte för oss. Det är detta jag alltid vill komma fram till. Att du gör takfir på Mu’awiyaah (radiAllahu anhu) eller hans son Yazid (som enligt konsensus av Ahl al Sunnah var en fasiq) eller någon annan ädel följeslagare, kommer detta inte göra gott för dig på domedagen.

    Och Jag har gång på gång visat att Ali (radiAllahu anhu) inte alls dömde ut Mu’awiyaah som kaffir. I Nahjul Balagha, Vol 3, sid 648 säger Ali:

    ”I början av vår sak, träffade folket i Syrien [Muawiyyahs styrkor] oss. Det är uppenbart att vår Gud är en, vår Profet är samma, och vår uppmaning i islam är densamma. Vi ser inte oss själva mer i tro på Allah eller mer i tro Hans budbärare än dem, ej heller gör de. Vårt problem är en annan, förutom vår oenighet i Uthmans blod, och vi är oskyldiga till hans mord.”

    I al-Kafi, volym 8, sid 288, nedtecknas vad Hassan (radiAllahu anhu) ska ha sagt om shiiter:

    ”Men jag känner folket i Kufa. Jag har erfarenhet av dem. Den dåliga av dem är inte bra för mig. De har ingen lojalitet, eller någon integritet i ord eller handling. De är i oenighet. De hävdar att deras hjärtan är med oss, men deras svärd dras mot oss.”

    Abd al-Alim

  21. Bahlool skriver:

    Jo, jag har märkt hur du misskrediterar sunnikällor genom klipp-och-klistra från sidor som al-islam.org.

    Ni är djupt besatta av bekräftelse från våra källor det är därför ni dyker in i våra böcker och försöker rättfärdiga eran avvikande mytologi.

    Har inte använt al islam org på länge, men visst..intala dig själv att allt är lögn 😉 Allah har gett dig en hjärna..som du så söt sade om siffrorna..1+1 blir inte 4..använd din aql och hitta sanningen..Vi är besatta av era källor för att det är även här logik, något du brister i, som vanligt.
    Om jag tar shia källor, skulle du tro mig? Nej..nu tar jag sunni källor, ändå är du benägen att inte tro mig..du är blind och döv och inga källor kommer hjälpa 🙁

    ag har flera gånger förklarat as-Sihah as-Sittah är våra huvudsakliga hadithsamlingar. al-islam.org kopierar från alla möjliga böcker, ibland även sådana som inte är godkända enligt konsensus bland Ahl al Sunnah wal Jamaah.

    Följeslagarnas liv var Koranen och Sunnah. Maulana Jamshed sa en mycket fin grej angående detta och det var:

    Kul du tog upp det där, jag gav redan svar om det där att även Bukhari själv sa, att han sket i många sahih hadither för han ville inte ta in för mkt i sina böcker..så säg mig, om han vägrade ta in sahih källor, borde inte det tala om för dig att det finns sahih hadither som inte finns i dina kära 6 sahih sitta?

    Så angående dina frågor är de för Allah azza wa djall att döma och inte för oss. Det är detta jag alltid vill komma fram till. Att du gör takfir på Mu’awiyaah (radiAllahu anhu) eller hans son Yazid (som enligt konsensus av Ahl al Sunnah var en fasiq) eller någon annan ädel följeslagare, kommer detta inte göra gott för dig på domedagen.

    aya baya..inte ljuga..problemet är väl ändå att du och de dina tar era uppgifter från dessa sahabas, och då många av dem var hycklare, betyder det att allt du tagit till dig från dem, är korrumperad..om jag ska lära mig nåt, så går jag till en som är ärlig, inte en so är oärlig..de lekte gott med er och det har förblindat dig.

    Och Jag har gång på gång visat att Ali (radiAllahu anhu) inte alls dömde ut Mu’awiyaah som kaffir. I Nahjul Balagha, Vol 3, sid 648 säger Ali:

    ”I början av vår sak, träffade folket i Syrien [Muawiyyahs styrkor] oss. Det är uppenbart att vår Gud är en, vår Profet är samma, och vår uppmaning i islam är densamma. Vi ser inte oss själva mer i tro på Allah eller mer i tro Hans budbärare än dem, ej heller gör de. Vårt problem är en annan, förutom vår oenighet i Uthmans blod, och vi är oskyldiga till hans mord.”

    Det har redan besvarats ochv isats att du har fel där..så vart slöt de fred? Eller du menar detta är freden du så högt talade om innan?

    I al-Kafi, volym 8, sid 288, nedtecknas vad Hassan (radiAllahu anhu) ska ha sagt om shiiter:

    ”Men jag känner folket i Kufa. Jag har erfarenhet av dem. Den dåliga av dem är inte bra för mig. De har ingen lojalitet, eller någon integritet i ord eller handling. De är i oenighet. De hävdar att deras hjärtan är med oss, men deras svärd dras mot oss.”

    Så enligt dig var alla i Kufa shiiter? Verkar som om du kan mkt lite om historia..
    Många där var ovänner till Ahlul Bayt, många var köpta shiiter, många var dåliga shiiter..många var sahabas, som dem du så gott hyllar, betyder det nu att du gjort synd?
    Enlgit din skolas tankar så kan inte 114 000 sahabas ha gjort fel..de var masoomeen, inte gott att tala illa om dem..men hur ska jag då skilja på deras ijtihad, vem som gjorde vad vem som gjorde rätt vems väg jag ska följa?
    Vems hadith?

  22. Abd al-Alim skriver:

    Bismillah.

    Jag har sagt mitt ädla och arga vän.

    Hadithvetenskapen! Det är svar på din fråga om hadith.

    Det är bra att alla kan se hur vi skiljer åt i diskussionsetikett. Ni påstår er följa rättfärdiga, gudsfruktiga imamer, men beter er som ondskans tjänare och diskuterar befängt.

    Tack återigen för plattformen!

    Abd al-Alim

  23. Bahlool skriver:

    hahaha du är söt Abd 😉 men sånt händer väl när man förväntar sig att du ska använda din hjärna?

Kommentera

E-postadressen publiceras inte. Obligatoriska fält är märkta *

Scroll Up